恶（ ㄨˋ wù ）：厌恶。 喜爱一个人，就想叫他活着，讨厌一个人，就想叫他死掉。 表示极度凭个人爱憎对待人。语出《论语．颜渊》：“爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。”唐．吴兢《贞观政要．择官》：“所爱虽有罪，不及于刑：所恶虽无辜，不免于罚。此所谓爱之欲其生，恶之欲其死者也。”《说郛》卷二七引宋无名氏《三朝野史》：“玉音问曰：‘猫儿捕鼠如何？’清叟急机答曰：‘爱之欲其生，恶之欲其死。’”《三国演义》一一五回：“爱之欲其生，恶之欲其死，卿何不容一宦官耶？”也单引〔爱之欲其生〕。清．袁枚《小仓山房尺牍》一九三首：“明公爱之欲其生，苍苍者曲体明公之意，特留此白头宫女，谈说开元。”
其他 喜欢他时，要他活着;讨厌他时，要他死掉。指凭个人爱憎来决定对待别人的态度。语出《论语·颜渊》：“爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。”《三国演义》：“‘～’。卿何不容一宦官耶?”△对人态度之用语。也作“爱之欲其生”、“爱欲其生，恶欲其死”。
同“出处语默”。宋王安石《祭欧阳文忠公文》：“及夫发谋决策，从容指顾，立定大计，谓千载而一时。功名成就，不居而去，其出处进退，又庶乎英魄灵气，不随异物腐败，而长在乎箕山之侧与颍水之湄。”并列 出仕或隐
龟兹(qiū cí秋慈)：古代西域国名，在今新疆库车县一带。汉宣帝元康元年(前65年)龟兹国王绛宾及夫人来到汉朝首都长安朝见汉宣帝，在汉朝住了一年，受到优厚的款待。以后又来长安朝拜数次，对汉朝的服饰和
源见“山公醉酒”。又唐李白《襄阳歌》：“落日欲没岘山西，倒著接䍦花下迷。襄阳小儿齐拍手，拦街争唱《白铜鞮》。傍人借问笑何事，笑杀山公醉似泥。”后因以“拍手拦街笑”笑嘲醉酒。宋晁补之《安公子．和次膺叔》
《三国志．吴书．孙皓传》裴松之注引《吴录》：“（孟）仁字恭武，江夏人也，本名宗，避皓字（注：孙皓字元宗），易焉。少从南阳李肃学。其母为作厚褥大被，或问其故，母曰：‘小儿无德致客，学者多贫，故为广被，庶
晋葛洪《抱朴子．自叙》载：葛洪家贫，抄书“常乏纸，每所写，反覆有字，人鲜能读也。”后遂以“反掌字”指纸的两面皆写有字，以惜纸。唐李峤《纸》诗：“莫惊反掌(一本作“复”字)字，当取葛洪规。”
《诗经．邶风．谷风》：“采葑采菲，无以下体。德音莫违：及乐同死。”葑，即蔓菁；菲，即萝卜。这里咏采葑菲是比兴手法。诗前小序说，是为讽刺那种“淫于新婚，而其弃旧室，夫妇离绝，国俗伤败”的社会现象，以感化
《魏略》：“太祖禁酒，而人窃饮之，故难言酒，以白酒为贤者，清酒为圣人。”（据《艺文类聚》卷七十二引）《三国志》卷二十七《魏书．徐邈传》：“魏国初建，为尚书郎。时科禁酒，而邈私饮至于沉醉。校事赵达问以曹
同“望尘之友”。唐刘禹锡《望赋》：“不作渭滨垂钓臣，羞为洛阳拜尘友。”
唐．张固《幽闲鼓吹》：“宣宗坐朝，令狐相进李远为杭州（注：令狐綯，宣宗朝为相），宣宗曰：‘比闻李远诗云：长日唯销一局棋。岂可以临郡哉？’对曰：‘诗人之言不足有实也。’”令狐綯举荐李远出任杭州刺史，宣宗
蒸野菜没蒸熟。曾参休妻故事。《孔子家语．七十二弟子解》：“（曾）参后母，遇之无恩，而供养不衰。及其妻以蒸藜不熟，因出之。”