比喻勾结在一起的坏人或吃喝玩乐、不干正经事的朋友。《红楼梦》第十回：“恼的是那狐朋狗友，搬弄是非，调三窝四。”周立波《暴风骤雨》第一部五：“老孙头冲着他脸说：‘谁推你当主任的？你们几个狐朋狗友，耗子爬
见“债台高筑”。
同“做东道”。明冯梦龙《古今谭概．文戏》：“东都 周默未尝作东，一日请客，忽风雨交加。”请客谓之 “作东”。为什么说成 “作东”而不说成 “作西”或 “作南”、 “作北”呢?其理有二：一是我国古代以东
源见“龙伯钓鳌”。喻巨人。民意《告非难民生主义者》：“是又梁氏所谓犹以千百之僬侥国人，与一二之龙伯国人抗，蔑有济也。”
南朝．梁．释惠皎《高僧传》卷六《晋庐山释惠远》：“释惠远，本姓贾氏，雁门楼烦人也，弱而好书。”“时沙门释道安立寺于太行恒山，宏赞象法，声甚著闻，远遂往归之。”“南适荆州，往上明寺，后欲往罗浮山，及届浔
《尔雅．释畜》：“回毛在膺，宜乘。”《注》引樊光曰：“伯乐相马法，旋毛在腹下如乳者，千里马也。”伯乐相马法之一是马腹有旋毛如乳是千里马的标志。后遂用为咏千里马之典。唐．李贺《马诗二十三首》其十八：“伯
《北堂书钞》卷三十八引吴谢承《后汉书》：“巴祗为扬州刺史，夜与士对坐，处暝暗之中，不燃官烛。”后用为称颂地方官清廉的典故。北周庾信《周柱国大将军纥干弘神道碑》：“保定元年，授使持节、都督岷州诸军事、岷
原指逞口才从事游说，后则泛指信口开河，夸夸其谈，乱发议论。盗跖“从卒九千人，横行天下，侵暴诸侯。”孔子知道后，企图以儒家学说说服他。于是便和颜回、子贡一起去拜见他。听说孔子到来，盗跖大怒，圆睁双目，怒
《战国策．楚策四》：“见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。”后因以“顾犬补牢”比喻时机当前，急谋对策或事情出了差错，宜及时设法补救。梁启超《〈日本国志〉后序》：“后之视今，犹今之视昔，顾犬补牢
《全唐诗》二一七杜甫《逼仄行赠毕曜》：“速宜相就饮一斗，恰有三百青铜钱。”原注：“建中三年，置肆酿酒，斛收直三千。”唐朝诗人杜甫在一首题为《逼仄行赠毕曜》的诗中，曾邀相就共饮，有“恰有三百青铜钱”之语