同“元凯贵”。唐张说《奉酬韦祭酒嗣立偶游龙门北溪忽怀骊山别业呈诸留守之作》诗：“野失巢由性，朝非元凯才。”
源见“莼羹鲈脍”。指归隐后的张翰。亦泛指淡泊隐居的高士。元张可久《人月圆．客垂虹》曲：“三高祠下天如镜，山色浸空蒙。莼羹张翰，渔舟范蠡，茶灶龟蒙。”
光大德业，以化万民，叫做圣人。 古时赞美人的修养达到了至高的境界。语出《孟子．尽心下》：“充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣。”赵岐注：“大行其道，使天下化之，是为圣人。”明．文林《琅琊漫钞》：“兵
《史记．孟尝君列传》：“文(田文)闻将门必有将，相门必有相。”谓宰相人家的后代会出宰相。亦泛指名门必出佳子弟。《南史．王训传》：“十六召见德文殿，应对爽彻。上目送久之，谓朱异曰：‘可谓相门有相。’”主
源见“盐梅和鼎”。喻指可托付重任。《隋书．刘昉郑译等传论》：“暨夫帝迁明德，义非简在，盐梅之寄，自有攸归。”偏正 喻指可寄以重任。语本《尚书·说命下》：“若作和羹，尔惟盐梅。”孔传：“盐咸梅醋，羹须咸
同“凛若冰霜”。《儿女英雄传》第四回：“只是她那艳如桃李之中却又凛如霜雪，对了光儿好似照着了那秦宫宝镜一般，晃得人胆气生寒，眼光不定。”见“冷若冰霜”。《儿女英雄传》4回：“只见他那艳如桃李之中，却又
同“五云体”。清袁枚《随园诗话补遗》卷三引梁山舟诗：“我自无心结蛇蚓，错传韦陟五云如。”【词语五云】 汉语大词典：五云
源见“湘妃竹”。供奉湘水神的庙宇。在洞庭湖 君山上。《史记．秦始皇本纪》：“〔始皇〕浮江，至湘山祠，逢大风，几不得渡。”【词语湘山祠】 汉语大词典：湘山祠
两位老人是天下最有声望的老人。 后常用作对两位年高德劭的长辈的颂辞。语出《孟子．离娄上》：“二老者，天下之大老也，而归之，是无下之父归之也。”清．李伯元《南亭笔记》卷一五：“老辈中足与李芋仙抗手争一
同“吹箫女”。明朱鼎《玉镜台记．议婚》：“空悬念，怎得那吹箫秦女，跨凤乘鸾。”