《孟子．离娄上》：“淳于髡曰：‘男女授受不亲，礼与？’孟子曰：‘礼也’。曰：‘嫂溺，则援之以手乎？’曰：‘嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不亲，礼也；嫂溺援之以手者，权也。’”孟子认为男女授受不亲这是一般
《文选》卷四十六南朝齐．王元长（融）《三月三日曲水诗．序》：“穆满八骏，如舞瑶水之阴。”唐．李善注引《穆天子传》曰：“天子觞西王母于瑶池之上。”唐．刘良注：“瑶水，瑶池也。”瑶水，即瑶池，为古代神仙所
源见“滥竽充数”。比喻冒充凑数，名不副实。常用为谦词。唐温庭筠《病中书怀呈友人》诗：“文囿陪多士，神州试大巫。对虽希鼓瑟，名亦滥吹竽。”自注：“予去秋试京兆荐，名居其副。”
周：庄周。与：同“欤”。 不知道是庄周做梦化为蝴蝶呢？还是蝴蝶做梦化为庄周呢？ 意谓物我界限消泯，万物融化为一。语出《庄子．齐物论》：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉
指张仪未显时，被疑为盗挨打，回家问妻子，只要“舌尚在”，就足有将来游说诸侯的机遇。后以此典比喻有才识的人不因身处逆境而壮志消沉。 张仪(?——前310年)，战国时魏国(都安邑，今山西夏县西北)人。曾服
使死者复生，使枯骨生肉。 比喻恩德极大。语出《左传．襄公二十二年》：“吾见申叔父子，所谓生死而肉骨也。”杜预注：“已死复生，白骨更肉。”宋．陈亮《谢郑侍郎启》：“生死肉骨之恩，今焉创见。”明．马中锡
源见“折鼎覆?”。比喻不胜重任，败坏公事。清陈康祺《郎潜纪闻》卷九：“或纯任权术，或曲谨小廉，依恃宽大，自命相贤，恐鼎折覆?之饥不待终日矣，可不危与？”
同“衡门泌水”。高珪《题亚子分湖旧隐图》诗之四：“泌水衡门寄托深，万方多难独沈吟。”
源见“上医医国”。谓为国除患祛弊。宋苏轼《端午帖子词．太皇太后阁之四》：“愿储医国三年艾，不作沉湘《九辩》文。”亦指医术高明。《西游记》六八回：“高徒既不知医，他怎肯揭我榜文，教寡人亲迎？断然有医国之
同“锦官城”。唐李白《蜀道难》诗：“锦城虽云乐，不如早还家。”【词语锦城】 汉语大词典：锦城