道教用语，意即白天就升天成神仙，后也比喻向来贫寒无闻的人，突然间富贵显达。《魏书》载道家源于老子，道教相信去除邪累，洁净心神，积德、树功、增善就可白日升天。也作白日上青天。
【出典】：
《魏书》卷114《释老志》3048页：“至于丹书紫字，升玄飞步之经；玉石金光，妙有灵洞之说。如此之文，不可胜纪。其为教也，咸蠲去邪累，澡雪心神，积行树功，累德增善，乃至白日升天，长生世上。所以秦皇、汉武，甘心不息。”
【例句】：
五代·王定保《唐摭言·好放孤寒》：“李凉公(逢吉)等皆取自寒素。时有诗曰：‘元和天子丙申年，三十三人同得仙；袍似烂银文似锦，相将白日上青天。’”
鲁迅·《中国小说史略》第26篇：“(挹香)遂去，悉度其妻妾，于是金氏门中两代白日升天。”
偏正 道教语。指成神仙。《魏书·释老志》：“积行立功，累德增善，乃可～，长生世上。”后人引申喻人突然显贵。鲁迅《中国小说史略》：“(挹香)遂去，羽化于天台山，又归家，悉度其妻妾，于是‘金氏门中两代～’。”△指成仙或显贵。→白日上升。也作“白日飞升”。
同“冥行擿埴”。清钱谦益《恭谒孔林先圣库一百韵》：”冥途纷擿埴，锢疾扇淫诐。”
同“东西南北人”。宋陈与义《欲离均阳而雨不止书八句寄何子应》诗：“纶巾老子无遗策，长作东西南北客。”见“东西南北人”。【词语东西南北客】 成语：东西南北客汉语大词典：东西南北客
见〔甘酒嗜音，峻宇雕墙，有一于此，未或不亡〕。
同“五彩衣”。唐权德舆《杂言同用离骚体送张评事襄阳觐省》：“君之去兮不可留，五采裳兮木兰舟。”
《史记．李将军列传》：“李广与匈奴战，失利。当斩，赎为庶人。顷之家居数岁。……尝夜从一骑出，从人田间饮。还至霸陵亭。灞陵尉醉，呵止广。广骑曰：‘故李将军。’尉曰：‘今将军尚不得夜行，何乃故也！’止广宿
参见：止水
《史记．廉颇蔺相如列传》：廉颇不伏相如之功，扬言加辱于蔺。“相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列。已而相如出，望见廉颇，相如引车避匿。”相如舍人认为相如畏廉颇，“请辞去”，相如曰：“强秦之所以不敢加兵于
重：指权。卖重：卖弄权术。《韩非子．和氏》：“主用术，则大臣不得擅断，近习不敢卖重。”【词语卖重】 汉语大词典：卖重
源见“谢庭兰玉”。喻称优秀子弟众多。唐钱起《重赠赵给事》诗：“玉树满庭家转贵，云衢独步位初高。”
犹玉洁冰清。宋 高观国《花心动．梅意》词：“碧藓封枝，点寒英、疏疏玉清冰洁。”见“冰清玉洁”。宋·高观国《花心动·梅意》：“碧藓封枝，点寒英、疏疏～。”【词语玉清冰洁】 成语：玉清冰洁汉语大词典：玉