白燕瑞书
旧题晋．葛洪《西京杂记》卷四：“元后在家，尝有白燕衔白石，大如卵，坠后绩筐中。后取之，石自剖为二，其中有文曰‘母天地’。后乃合之，遂复还合，乃宝录焉。后为皇后，常并置玺笥中，谓为天玺也。”
据传说，汉元帝皇后王政君在家时，有白燕衔白石来，石自剖开，内有“母天地”之文，是为宝录。后来她被选入宫，为元帝后。成帝立，尊为皇太后。后用为咏皇后、皇太后之典。
唐．权德舆《大行皇太后挽歌词三首》其三：“青鸟灵兆久，白燕瑞书频。”
旧题晋．葛洪《西京杂记》卷四：“元后在家，尝有白燕衔白石，大如卵，坠后绩筐中。后取之，石自剖为二，其中有文曰‘母天地’。后乃合之，遂复还合，乃宝录焉。后为皇后，常并置玺笥中，谓为天玺也。”
据传说，汉元帝皇后王政君在家时，有白燕衔白石来，石自剖开，内有“母天地”之文，是为宝录。后来她被选入宫，为元帝后。成帝立，尊为皇太后。后用为咏皇后、皇太后之典。
唐．权德舆《大行皇太后挽歌词三首》其三：“青鸟灵兆久，白燕瑞书频。”
古代的木工。《周礼．考工记》：“攻木之工：轮、舆、弓、庐、匠、车、梓。”唐代孔颖达疏：“梓人为饮器及射侯之等。”后世又称建筑工为梓人。唐代柳宗元《梓人传》：“裴封叔之弟在光德里。有梓人款其门，愿佣隙字
源见“鞭尸”。又《史记．季布栾布列传》：“此伍子胥所以鞭荆平王之墓也。”鞭墓，谓以鞭击墓。意在鞭挞死者，报仇雪恨。《后汉书．苏不韦传》：“〔伍子胥〕但鞭墓戮尸，以舒其愤，竟无手刃后主之报。”清顾炎武《
唐．王之涣《登鹳雀楼》：“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”唐代诗人王之涣在《登鹳雀楼》诗中用朴素、浅显的语言，道出只有站得高才能看得远的哲理。故后常以“更上一层楼”来比喻高瞻远瞩，不
同“吹竽混真”。况周颐《蕙风词话》卷三：“某也孱资琐质，误恩偶及，亦复与吹竽之部。”【词语吹竽】 汉语大词典：吹竽
同“木雁之间”。清陈大章《戊子生日抒怀》诗：“熊鱼自古难兼味，木雁中间可置身。”
亦作“降贵纡尊。”地位尊贵的人自己贬抑身分，嫌卑自处。梁简文帝《昭明太子集序》：“降贵纡尊，躬刊手掇。”并列 纡，屈抑。指地位尊贵的人自动降低身分。南朝·梁简文帝《〈昭明太子集〉序》：“～，躬刊手掇。
同“鲇鱼上竹竿”。《尔雅翼．释鱼》：“〔鮧鱼谓之鲇鱼，〕善登竹，以口衔叶而跃于竹上，大抵能登高。其有水堰处，辄自下腾上，愈高远而未止。谚曰‘鲇鱼上竹’，谓是故也。”见“鲇鱼上竹竿”。【词语鲇鱼上竹】
源见“灞陵呵夜”。指因失势受下属欺凌。明陈子龙《壮游行》：“选人不就太常祝，夜饮不逢小尉呵。”
作：制作。谓制礼作乐。圣：聪明睿智。述：记述，陈述。明：洞悉事理。 意谓能制礼作乐的人是聪明睿知者；能阐述成说的人是明白事理者。 后常用以尊称能创作和能承传的学者。语出《礼记．乐记》：“故知礼乐之
《周礼．考工记．总序》：“橘逾淮而北为枳……此地气然也。”《晏子春秋．杂下之十》：“晏子至楚，王赐晏子酒。酒酣，吏二缚一人诣王。王曰：‘缚者曷为者也？’对曰：‘齐人也，坐盗。’王视晏子曰：‘齐人固善盗