《诗经．召南．羔羊》：“羔羊之皮，素丝五紽，退食自公，委蛇委蛇。”朱熹注：“南国化文公之政，在位皆节俭正直，故诗人美其衣服有常，而从容自得如此也。”后常以“素丝羔羊”赞誉官吏的正直和清廉。《后汉书．宋弘传》：“其令将相大会会葬，加赐钱十万，及其在殡，以全素丝羔羊之洁焉。”
并列 以白丝与羔羊皮制衣，称誉为官正直廉洁。语本《诗经·召南·羔羊》：“羔羊之皮，素丝五紽。”毛传：“古者素丝以英裘，不失其制。”朱熹集传：南国化文王之政，在位皆节俭正直，故诗人美其衣服有常，而从容自得如此也。《后汉书·宋弘传》：“其令将相大夫会葬，加赐钱十万，及其在殡，以全～之洁焉。”△褒义。多用于赞扬清廉官员。→草衣木食 家无馀财 两袖清风 ↔西装革履 假公肥私
宋．晁载之《续谈助》卷一引《洞冥记》：“黄安，代郡人也，早自卑猥，不处人间，执鞭荆而欲书，乃画地以记其数；一夕，地成池。时人曰：‘黄安舌耕。’”旧题晋．王嘉《拾遗记》卷六“后汉”：“（贾逵）门徒来学，
《太平御览》卷四九引盛弘之《荆州记》曰：“小酉山上石穴中有书千卷，相传秦人于此而学，因留之。故梁湘东王云‘访酉阳之逸典’是。”二酉，指大酉山和小酉山，在今湖南沅陵境内。相传，小酉山石穴中有秦人留下的丰
《世说新语．赏誉》：“蔡司徒在洛，见陆机兄弟住参佐廨中，三间瓦屋，士龙住东头，士衡住西头。士龙为人，文弱可爱。士衡长七尺余，声作钟声，言多慷慨。“廨”为古代官署办公之地。晋代诗人陆机、陆云（士龙）兄弟
源见“闻韶忘味”。谓专心一意，全神贯注，别的事都不放在心上。形容事物的绝妙，感人至深。《老残游记》二回：“每次听了他说书之后，总有好几天耳朵里无非都是他的书，无论做什么事，总不入神……还是孔子‘三月不
《列子．天瑞》：“孔子游于太山，见荣启期行乎郕（郕，音chéng，鲁邑）之野，鹿裘带索，鼓琴而歌。孔子问曰：‘先生所以乐，何也？’对曰：‘吾乐甚多：天生万物，唯人为贵，而吾得为人，是一乐也；男女之别，
源见“中圣人”。泛指酒。宋朱槔《三山次潘静之升书记韵》：“且倾徐邈圣贤酒，不问陈登上下床。”
源见“高凤漂麦”。嘲称书呆子。宋苏轼《送公为游淮南》诗：“读书莫学流麦士，挟策莫比亡羊人。”
《后汉书．樊晔传》：“樊晔字仲华，南阳新野人也。与光武少游旧。建武初，征为侍御史，迁河东都尉，引见云台。初，光武微时，尝以事拘于新野，晔为市吏，馈饵一笥，帝德之不忘，仍赐晔御食，及乘舆服物。因戏之曰：
源见“侯嬴抱关”。指贤士年老犹屈居下僚。唐罗隐《早春送张坤归大梁》诗：“为谢东门抱关吏，不堪惆怅满离怀。”
源见“贯金石”。形容人心诚志坚，力量无穷。《拍案惊奇》卷九：“精诚所至，金石为开，贞心不寐，死后重谐。”主谓 能将金石打开。形容只要真心诚意，就能产生无穷力量。语本汉·刘向《新序·杂事四》：“熊渠子见