绥山
旧题汉．刘向《列仙传》卷上《葛由》：“葛由者，蜀羌人也。周成王时，好刻木作羊卖之。一旦乘木羊入蜀。蜀中王侯贵人追之，上绥山。在峨眉山西南，高无极也。随之者不得复还，皆得仙道。绥山多桃，故里谚曰：‘得绥山一桃，虽不得仙，亦足以豪。’”
传说周成王时，有葛由乘木刻的羊到蜀地，又登绥山成仙而去。绥山盛产桃，又称绥岭桃。后遂用为咏仙境之典。
唐．陈子昂《感遇诗三十八首》其三十六诗：“梦登绥山穴，南采巫山芝。”唐．李义府《招谕有怀赠同行人》诗：“不求绥岭桃，宁美邛乡蒟。”
旧题汉．刘向《列仙传》卷上《葛由》：“葛由者，蜀羌人也。周成王时，好刻木作羊卖之。一旦乘木羊入蜀。蜀中王侯贵人追之，上绥山。在峨眉山西南，高无极也。随之者不得复还，皆得仙道。绥山多桃，故里谚曰：‘得绥山一桃，虽不得仙，亦足以豪。’”
传说周成王时，有葛由乘木刻的羊到蜀地，又登绥山成仙而去。绥山盛产桃，又称绥岭桃。后遂用为咏仙境之典。
唐．陈子昂《感遇诗三十八首》其三十六诗：“梦登绥山穴，南采巫山芝。”唐．李义府《招谕有怀赠同行人》诗：“不求绥岭桃，宁美邛乡蒟。”
代称龙。宋江元量《杭州杂和林石田》诗之十四： “江春蛟妾舞，塞暖雁奴归。” ●南朝梁任昉《述异记》卷下： “夏桀之末，宫中有女子化为龙，不可近，俄而复为妇人，甚丽而食人。桀命为蛟妾，告桀吉凶之事。”
源见“脱骖”。借指高人的赠助。前蜀贯休《和毛学士舍人早春》：“不知门下客，谁上晏婴骖。”
源见“采薇”。借指隐居老人。宋苏轼《自普照游二庵》诗：“作诗寄谢采薇翁，本不避人那避世。”
同“勾践饮胆”。唐 于?《经馆娃宫》诗：“勾践胆未尝，夫差心已误。”
《礼记．学记》：“记问之学，不足以为人师，必也其听语乎？”郑玄注：“记问，谓预诵杂难杂说，至讲时为掌者论之。”所谓“记问之学”，是指预先记诵书中一些词句，以作为谈论资料或作应答之用，其实只是东拚西凑，
《晋书．桓温传》载：温自江陵北伐，“过淮 泗，践北境，与诸僚属登平乘楼，眺瞩中原，慨然曰：‘遂使神州陆沉，百年丘墟，王夷甫诸人不得不任其责！’”晋王衍字夷甫，兴清谈之风，不理政务，导致邦家沦丧。后以“
《孔子家语．六本》：“孔子曰：‘吾死之后，商也，日益；赐也，日损。’曾子曰：‘何谓也？’曰：‘商也好与贤己者处，赐也好悦不若己者处。不知其子，视其父；不知其人，视其友；不知其君，视其所使；不知其地，视
同“楚囚对泣”。宋朱敦儒《沙塞子．大悲再作》词：“莫作楚囚相泣，倾银汉，洗瑶池。”
《庄子．秋水》：“南方有鸟，其名为鹓?（yuān chú，凤凰一类的鸟），子知之乎？夫鹓?，发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实（竹实）不食，非醴泉不饮。”又杜甫《秋兴八首》之八：“香稻啄余鹦鹉粒，
参见：景钟铭