同“袁安门”。唐牟融《山寺律僧画兰竹图》诗:“绿径日长袁户在,紫基秋晚谢庭空。”
宋.郭彖《睽车志》卷四:“逆亮末年,自制尖靴,头极长锐,云便于取镫,而足趾所不及,谓之不到头;又为短鞭,仅存其半,谓之没下梢。其后谕盟犯顺,果为其下所戕,死于江上。”金主完颜亮自制的短鞭叫“没下梢”,
《诗.召南.鹊巢》:“维鹊有巢,维鸠居之。”毛传:“鸤鸠不自为巢,居鹊之成巢。”《禽经》:“鸠拙而安。”张华注:“鸠,尸鸠也。《方言》云‘蜀谓之拙鸟,不善营巢,取鸟巢居之’,虽拙而安处也。”后因以“鸠
源见“丝幕牵红”。指选婿或择偶。《剪灯馀话.琼奴传》:“耕云曰:‘古人有射屏、牵丝、设席等事,皆所以择婿也。’”【词语牵丝】 汉语大词典:牵丝
源见“老莱娱亲”。老莱子娱亲所穿的小儿彩衣。后用以表示对父母的孝养。唐杜甫《送韩十四江东觐省》诗:“兵革不见老莱衣,叹息人间万事非。”【词语老莱衣】 汉语大词典:老莱衣
孟姜女,秦代万杞梁的妻子。秦始皇筑长城,把万埋在长城下。孟姜女送寒衣到长城,知道丈夫已死,恸哭,城为之崩塌。这个传说源于春秋时的杞梁妻。汉代刘向《列女传.贞顺》:“齐杞殖妻也。庄公袭莒,殖战死……。杞
《晋书.陶侃母湛氏传》:“侃少为寻阳县吏,尝临鱼梁,以一坩鲊遗母。湛氏封鲊及书责侃曰:‘尔为吏,以官物遗我,非惟不能益吾,乃以增吾忧矣。’”又三国 吴孟宗为鱼官,寄鲊于母。母退而训之。见《三国志.孙皓
象熊之攀树自悬,鸟之飞空伸脚。都是古代方士导引之术。《庄子.刻意》:“吐故纳新,熊经鸟伸,为寿而已矣。”成玄英疏:“吹冷呼而吐故,呴暖吸而纳新,如熊攀树而自经,类鸟飞空而伸脚,斯皆导引神气以养形魂,延
源见“湘妃竹”。虞舜名重华。泛指失去亲人的悲伤。唐李群玉《湖中古愁》诗之三:“南云哭重华,水死悲二女。”
宋.释普济《五灯会元》八“圆通缘德禅师”:“宋大将军曹翰入庐山寺(因征胡则渡江而到此地),缘德禅师不起不揖。翰怒诃曰:‘长老不闻杀人不眨眼将军乎?’师熟视曰:‘汝安知有不惧生死和尚邪!’”后因以“杀人