我看字典>历史百科>历史典故>苏仙橘井

苏仙橘井

同“苏井”。宋张元幹《桂井》诗:“定与苏仙双橘井,他年续入郦元经。”


【典源】 晋·葛洪《神仙传·苏仙公》:“苏仙公者,桂阳人也,汉文帝时得道。……先生敛容逢迎,乃跪白母曰:‘某受命当仙,被召有期,仪卫已至,当违色养。’即便拜辞,母子歔欷。母曰:‘汝去之后,使我如何存活?’先生曰:‘明年天下疾疫,庭中井水,檐边橘树,可以代养,井水一升,橘叶一枚,可疗一人。’……来年,果有疾疫,远近悉求母疗之,皆以水及橘叶,无不愈者。”《水经注·耒水注》引《桂阳列仙传》亦载,文较略。

【今译】 苏仙公名耽,汉文帝时得道成仙。当他升天成仙之时,向母亲辞别,母亲说:“你走了之后,我又靠谁养活呢?”苏耽说:“明年天下会闹瘟疫,院子中的井水,房檐边的橘树,可以靠它们来养活您,一升井水,一片橘叶,能治好一名病人。”第二年,果然发生瘟疫,远近的人都来求苏母治疗,给他们水和橘叶服用,没有不愈的。

【释义】后以此典形容治病或医药。

【典形】 橘井、橘泉、苏耽井、苏仙橘井、橘井助。

【示例】

〔橘井〕 宋·陈与义《偶成古调十六韵》:“尚留橘井在,与世除狂疾。”

〔橘泉〕 元·汤式《一枝花,赠任先生归隐》:“暮景桑榆,杏林好春无数,橘泉甘乐有余。”

〔苏耽井〕唐·杜甫《故右仆射相国张公九龄》:“敢忘二疏归,痛迫苏耽井。”

〔苏仙橘井〕 宋·张元干 《桂井》:“定与苏仙双橘井,他年续人郦元经。”


猜你喜欢

  • 高宗刻象

    源见“拔才岩穴”。指君王求贤。《三国志.管宁传》:“昔高宗刻象,营求贤哲;周文启龟,以卜良佐。”主谓 高宗刻人像求贤哲故事。《说命》:“乃审厥象,俾以形旁求于天下。”注:“刻其形象,以四方旁求之于民间

  • 首尾相应

    首尾:即前后。原指作战部队紧密配合,互相接应。后泛指前后互相呼应。出自唐末五代人杜洪、钟传的事迹。杜洪,原为鄂州(今湖北武汉)伶(líng玲)人(即戏剧演员)。钟传,洪州高安(今江西高安)人,原为豫章

  • 潘生闲居

    同“潘岳闲居”。清归庄《与蒋路然》书:“兄犹侍太夫人,有潘生闲居之乐。”

  • 野鹤在鸡群

    同“鹤立鸡群”。元 萨都剌《送任仲甫回广西》诗:“昂昂野鹤在鸡群,客里相逢忍见分?”

  • 法令滋章,盗贼多有

    滋:愈加。章:同“彰”,严明。 法令规定再严明,盗贼还是接连出现。 表示消灭盗贼,不能单靠严刑峻法。语出《史记.酷吏列传.序》:“老氏称‘上德不德,是以有德,下德不失德,是以无德。法令滋章,盗贼多

  • 身体发肤,受之父母,不敢毁伤

    身躯、四肢、毛发、皮肤这些从父母那里继承下来的东西,不敢随便毁伤。 古人认为这是子女所应遵循的孝道。语出《孝经.开宗明义章》:“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。”邢昺疏:“身谓躬也,体谓肢也

  • 李靖代雨

    唐.李复言《续幽怪录.李卫公靖》载:唐李靖,字药师。微时射猎山中,会暮,抵宿一朱门家。夜半闻叩门甚急,一妪谓靖曰:“此龙宫也。天符命行雨,二子皆不在,欲奉烦顷刻如何?”遂勅黄头鞲青?马来,又命取雨器,

  • 罗浮魂

    源见“罗浮梦”。指梅花。元岑安卿《次韩明善推篷图》:“江南烟雨正愁绝,一枝唤醒罗浮魂。”

  • 燕岱之石

    源见“燕石妄珍”。喻庸才下品。隋江总《让尚书令表》:“谬以商丘之木,遂比舟楫之材;燕 岱之石,混同瑚琏之器。”偏正 燕、岱,地名。比喻庸才下品。隋·江总《让尚书令表》:“谬以商丘之木,遂比舟楫之材;~

  • 申眉头

    《南史.王玄谟传》:“王玄谟字彦德,太原祁人。……帝(刘骏)知其虚,驰遣主书吴喜公慰抚之。又答曰:‘玄谟启明白之日,七十老公反欲何求?聊复为笑,想足以申卿眉头耳。’玄谟性严,未曾妄笑,时人言玄谟眉头未