同“白云亲舍”。清王士禄《水龙吟．羁所自寿》词之一：“况狄云望杳，谢池梦断，肱虽曲，谁能睡？”
唐．杜甫《赠卫八处士》：“人生不相见，动如参与商。今夕复何夕，共此灯烛光。……夜雨剪春韭，新炊间黄粱。主称会面难，一举累十觞。十觞亦不醉，感子故意长。”韦八处士未详其名，他是杜甫的一位老朋友。诗人与他
源见“非熊兆”。借指杰出的老者。宋史浩《最高楼．乡老十人皆年八十淳熙丁酉三月十九日作庆劝酒》词：“世方知，非熊老，聚吾州。有智略、可从兹日用，有志愿、可从兹日酬。”
克己：克制自己。复礼：恢复周礼。归：归顺。仁：指仁人。 一旦克己复礼，天下都归顺于你这有仁德的人。 此即儒家所谓“仁人无敌于天下”之意。语出《论语．颜渊》：“一日克己复礼，天下归仁焉。”《后汉书．
指享有盛名的人，必有真才实学，这是指南朝陈姚察的故事。姚察(533－606年)字伯审，吴兴武康(今浙江德清县)人。官至吏部尚书。陈灭入隋，袭封北绛郡公，大业二年(606年)，74岁终于东都洛阳(今河南
《楚辞》战国楚．宋玉《九辩》：“岂不郁陶而思君兮，群之门以九重。猛犬狺狺而迎吠兮，关梁闭而不通。”楚诗人宋玉在《九辩》中以君门九重，猛犬狺狺来比喻难以见到君王，受到小人的攻击。后遂用为君门难进，奸佞当
同“座右铭”。宋陆游《幽居遣怀》诗之二：“农书甚欲从师授，‘忍’字常须作座铭。”
源见“曲高和寡”。言论高妙，投合者少。宋苏轼《乞加张方平恩礼札子》：“仁宗皇帝眷遇至重，特以授性刚简，论高寡合，故龃龉于世。”【词语论高寡合】 成语：论高寡合汉语大词典：论高寡合
《礼记．檀弓下》：“成人有其兄死而不为衰（通缞，音cuī，古代的丧服）者，闻子皋将为成宰，遂为衰。成人曰：‘蚕则绩（吐丝）而蟹有匡（背壳），范（蜂）则冠而蝉有緌（rúi，蝉的针吻）；兄则死而子皋为之衰
旧指忧虑禄位之得失，今谓一味忧虑个人的利害得失。孔子说，鄙俗的人难道能同他一起共事吗?当他没有得到职位时，生怕得不着；已经得到了，又怕失去。假如生怕失去，那就什么都可能干得出来。【出典】：《论语·阳货