蔡顺分椹
汉代蔡顺孝亲的故事。王莽末年天下大乱，顺拾桑椹，赤椹与黑椹分器盛装，赤眉军问他原因，顺曰：“黑者奉母，赤者自食。”赤眉军知道他很孝顺，于是送他二斗米，一只牛蹄。事见《蒙求下．蔡顺分椹》。
汉代蔡顺孝亲的故事。王莽末年天下大乱，顺拾桑椹，赤椹与黑椹分器盛装，赤眉军问他原因，顺曰：“黑者奉母，赤者自食。”赤眉军知道他很孝顺，于是送他二斗米，一只牛蹄。事见《蒙求下．蔡顺分椹》。
同“琴堂”。宋范仲淹《与睢阳戚寺丞》：“自至琴署，谅敦清适。”
《后汉书．马援传》：“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。”当，应该；益，更加。这句话是说，大丈夫应该有志气，身处穷困之中，意志更应坚强，不可同流合污，随波逐流；年事即使老迈，更应该磨砺筋骨和意志，使之生气
《文选．潘岳〈西征赋〉》：“长傲客于柏谷，妻睹貌而献餐。”李善注引《汉武帝故事》：“帝即位，为微行（便装出行）尝至柏谷，夜投亭长宿，亭长不纳，乃宿逆旅（客店）。逆旅翁要（通‘邀’）少年十余人，皆持弓矢
西汉末年，王莽篡汉。天凤五年(公元18年)瑯玡人樊崇、东莞人逢安、临沂人徐宣等各起兵数万人，为区别敌我，将眉毛涂成红色，故称“赤眉军。”集众至三十万人，奉刘盆子为帝，曾一度攻入长安。后为光武帝刘秀围击
同“蔡琰辨琴”。明沈鲸《双珠记．二友推恩》：“幼通律吕，效蔡女之知弦；长好词章，轻谢娥之咏雪。”
源见“杖化龙”。谓得道成仙。唐骆宾王《对策文三道》：“弃杖成龙，有异虞翻之旨；衔恩结草，宁符宗岱之言？”
《旧唐书．阳城传》：“阳城字亢宗，北平人也。……时德宗在位，多不假宰相权，而左右得以因缘用事。于是裴延龄、李齐运、韦渠牟等以奸佞相次进用，诬谮时宰，毁诋大臣，陆贽等咸遭枉黜，无敢救者。城乃伏阁上疏，与
《后汉书．中兴二十八将传论》：“虽寇、邓之高勋，耿、贾之鸿烈，分土不过大县数四，所加特进、朝清而已。”东汉中兴二十八将中寇恂、邓禹二人都是辅佐刘秀成就帝业的重臣。《后汉书》中有“虽寇、邓之高勋”句。后
源见“耻居王后”。泛指以名列不及己者之后为耻。清赵翼《子才过访草堂喜赋》诗之三：“文人例相轻，反唇互瑕尤。杨耻王后居，邢笑任集偷。”
《书．皋陶》：“无旷庶官，天工人其代之。”孔颖达疏：“天不自治，立君乃治之；君不独治，为臣以佐之。”谓人臣辅佐君王，以代行天之使命。南朝 宋谢瞻《张子房诗》：“伊人感代工，聿来扶兴王。婉婉幕中画，辉辉