僻：邪恶。坚：固执。 语言虚伪而矫辩，行为邪恶而固执。 形容人的品行不端。语出《荀子．宥坐》：“人有恶者五，而盗窃不与焉。一曰心达而险；二曰行辟（僻）而坚；三曰言伪而辩……”晋．范宁《王弼何晏论》：“古之所谓言伪而辩，行僻而坚者，其斯人之徒欤！”宋．朋九万《乌台诗案》：“（苏）轼所为文辞，虽不中理，亦足以鼓动流俗，所谓言伪而辩；当官侮慢，不循陛下之法，操心顽愎，不服陛下之化，所谓行僻而坚，先王之法当诛。”也单引〔言伪而辩〕。唐．权德舆《两汉辨亡论》：“且出不越境，书弑君之恶；言伪而辩，有两观之诛。”
同“鼓盆之戚”。明文徵明《致外舅》书：“又闻马湖公有鼓盆之忧，何其多故如此？”
《晋书．孝怀帝纪》载：晋怀帝被俘虏，“刘聪大会，使帝(晋怀帝)著青衣行酒。侍中庾珉号哭，聪恶之”。后遂以“青衣行酒”为皇帝被俘受辱的典实。明李贽《宋统似晋》：“徽 钦虽北辕，与怀 愍青衣行酒，跣足执盖
河汉：即银河。 形容秋天景象。语出唐．皮曰休《孟亭记》：“明皇世，章句之风，大得建安体。……北齐美萧悫‘芙蓉露下落，杨柳月中疏’，先生则有‘微云淡河汉，疏雨滴梧桐。’”宋．普济《五灯会元．卷一六．善
《书．洪范》：“皇建其有极。”孔颖达疏：“皇，大也。极，中也。施政教治下民，当使大得其中，无有邪僻。”后以“建极”谓建立中正之道。《续资治通鉴．宋宁宗庆元八年》：“自胡纮、刘德秀去位，侂胄亦厌前事，故
田与田之间的界域，或称田间的界路。比喻规矩约束。引申为威仪。《庄子．人间世》：“彼且为婴儿，亦与之为婴儿，彼且为无町畦，亦与之为无町畦。”【词语町畦】 汉语大词典：町畦
源见“杖家”。代称六十岁。南朝 梁任昉《答到建安饷杖》诗：“劳君尚齿意，矜此杖乡辰。”亦代指六旬老人。唐玄宗《千秋节宴》诗：“月衔花绶镜，露缀彩丝囊。处处祠四祖，年年宴杖乡。”【词语杖乡】 汉语大
《诗．周颂．良耜》：“其崇如墉，其比如栉。”谓像梳篦齿一样紧密相连。形容紧密排列。宋王安石《收盐》诗：“州家飞符来比栉，海中收盐今复密。”王任叔《疲惫者》：“左旁一树，瓦屋比栉。”【词语比栉】 汉
同“华封三祝”。南朝 宋鲍照《征北世子诞育上表》：“臣闻本枝无疆，布诸前典，众多弥贵，信之华封。”宋范仲淹《老人星赋》：“实赞天灵之数，允叶华封之愿。”【词语华封】 汉语大词典：华封
同“尚方请剑”。宋陆游《江亭东望》诗：“下泽乘车终碌碌，上方请剑漫区区。”
《易．咸》：“六二，咸其腓，凶。居吉。”朱熹本义：“腓，足肚也。欲行则先自动，躁妄而不能固守者也……故其占动凶而静吉者也。”后因以“咸腓”谓妄动。明 王錂《春芜记．忤奸》：“追思起不觉令人恨转增，一时