僻：邪恶。坚：固执。 语言虚伪而矫辩，行为邪恶而固执。 形容人的品行不端。语出《荀子．宥坐》：“人有恶者五，而盗窃不与焉。一曰心达而险；二曰行辟（僻）而坚；三曰言伪而辩……”晋．范宁《王弼何晏论》：“古之所谓言伪而辩，行僻而坚者，其斯人之徒欤！”宋．朋九万《乌台诗案》：“（苏）轼所为文辞，虽不中理，亦足以鼓动流俗，所谓言伪而辩；当官侮慢，不循陛下之法，操心顽愎，不服陛下之化，所谓行僻而坚，先王之法当诛。”也单引〔言伪而辩〕。唐．权德舆《两汉辨亡论》：“且出不越境，书弑君之恶；言伪而辩，有两观之诛。”
源见“扪虱而谈”。指放达不羁之士的特殊癖好。傅熊湘《满江红．海上同痴萍阿琴作》词：“刘伶锸，阮咸屐，祢衡鼓，王猛虱。叹年来湖海，壮怀都寂。”
唐．卢延让《哭李郢端公》诗：“诗侣酒徒销散尽，一场春梦越王域。”又宋．赵令畤《侯鲭录》卷七：“东坡老人（苏轼）在昌化，尝负大瓢，行歌于田间。有老妇年七十，谓坡云：‘内翰昔日富贵，一场春梦。’坡然之。里
《三国志．魏书．辛毗传》：“帝（魏文帝曹丕）欲徙冀州士家十万户实河南。时连蝗民饥，群司以为不可，而帝意甚盛。毗与朝臣俱求见，帝知其欲谏，作色以见之，皆莫敢言。毗曰：‘陛下欲徙士家，其计安出？’帝曰：‘
麟：麒麟。古代传说中的神兽。凤：古代传说中的神鸟。龙：古代传说中一种有鳞有须能兴云作雨的神异动物。 麒麟、凤凰、龟、龙被称为四灵”。语出《礼记．礼运》：“麟、凤、龟、龙，谓之四灵。”唐．李华《下论》
源见“贾女香”。表示对意中人的爱慕。青琐，刻镂成格的窗户。明许自昌《水浒记．计迎》：“窥青琐，鳏鱼渴凤无如我。”
同“甑尘釜鱼”。唐卢纶《送浑炼归觐却赴阙庭》诗：“甑尘方欲合，笼翮或将舒。”闽徐夤《邑宰相访翼日有寄》诗：“渊明深念郄诜贫，踏破莓苔看甑尘。”【词语甑尘】 汉语大词典：甑尘
各人按照自己的志向去做。《周书．宇文孝伯传》：“尉迟运惧，私谓孝伯曰：‘吾徒必不免祸，为之奈何？’孝伯对曰：‘今堂上有老母，地下有武帝，为臣为子，知欲何之。且委质事人，本徇名义，谏而不入，将焉逃死。足
源见“三尸”、“五鬼”。指同时狼狈为奸的五个人或星命家所称的恶煞之一。比喻奸佞之臣。《续资治通鉴．宋仁宗庆历三年》：“谏官欧阳修奏事延和殿，面论淑(李淑)奸邪，退又上言：‘淑朋附吕夷简，在三尸五鬼之数
随口乱说。明．无名氏《渔樵闲话》一折：“似我山间林下的野人，无荣无辱，任乐任喜，端的是信口开河，随心放荡，不受拘束。”《红楼梦》三九回：“村老老是信口开河。”亦作“信口开合”。元．王实甫《西厢记》二本
诚悬，唐柳公权之字。柳公权借谈书法向皇帝进谏。后以此典赞誉刚正不阿，直言善谏。柳公权(778－865年)字诚悬，京兆华原(今陕西耀县)人，著名书法家。历仕穆、敬、文、武、宣诸朝，官至太子少师，封河东郡