我看字典>历史百科>历史典故>赐环召还

赐环召还

荀子.大略》:“绝人以玦,反绝以环。”杨倞注:“玦如环而缺,肉好若一谓之环。古者臣有罪,待放于境,三年不敢去,与之环则还,与之玦则绝,皆所以见意也。”

“环”与“还”谐音,“玦”与“绝”谐音,帝王常用环与玦表示对罪臣的召还或永不召还。后遂以“赐环”为被放逐之臣赦罪召还的典故。

唐.张说《出湖寄赵冬曦》诗之二:“湘浦未赐环,荆门犹主诺。”


猜你喜欢

  • 太子笙

    源见“王乔控鹤”。王子乔为周灵王太子,故以“太子笙”形容超凡脱俗的生活情趣。唐陆龟蒙《江南秋怀寄华阳山人》诗:“丝曳灵妃瑟,金涵太子笙。”

  • 迷邦

    源见“怀宝迷邦”。指不肯从政,隐居不仕。《周书.沈重传》:“若居形声而去影响,尚迷邦而忘观国,非所谓也。”唐刘禹锡《故荆南节度推官董府君墓志》:“居数岁,投老于南荆,迷邦纵性,委和从化。”【词语迷邦】

  • 四史

    我国旧时所定正史《二十四史》中最前面的四部书。即汉代司马迁的《史记》,后汉班固的《前汉书》,南朝宋范晔的《后汉书》(唐以前称为“三史”),后来加上晋代陈寿的《三国志》,通称为“四史”。【词语四史】  

  • 百家衣体

    诗体的一种。北宋黄庭坚称集古人的诗句而成之诗为“百家衣体”。宋代惠洪《冷斋夜话》:“集句诗,山谷谓之百家衣体。”【词语百家衣体】  成语:百家衣体汉语大词典:百家衣体

  • 秤量天下

    唐.韦绚《刘宾客嘉话录》:相传唐上官婉儿将诞生时,其母梦人与秤,曰:“持之秤量天下。”及生,其母见是女,自思:“秤量天下岂汝耶?”婉儿呕哑如应曰:“是。”《新唐书.后妃传.上官昭容》:“初,(母)郑方

  • 附肤落毛

    《太平御览》卷七四四引晋 范亨《燕书》:“贾坚字世固,弯弓三石余。烈祖以坚善射,故亲试之。乃取一牛置百步上,召坚使射,曰:‘能中之乎?’坚曰:‘少壮之时,能令不中;今年已老,正可中之。’恪大笑。射发一

  • 郢中曲

    源见“曲高和寡”。指高雅的作品或美称他人的辞章。唐独孤及《自东都还濠州奉酬王八谏议见赠》诗:“赖君赠我郢中曲,别后相思被管弦。”明何景明《雪中简贾长教》诗:“知君郢中曲,高调和人稀。”【词语郢中曲】 

  • 鵷鸾序

    同“鹭序”。唐白居易《代书诗一百韵寄微之》:“每列鵷鸾序,偏瞻獬豸姿。”

  • 沧桑劫

    源见“沧海桑田”。指世事变化的劫数。清 丘逢甲《重晤梁辑五光禄话旧》诗之一:“与君共话沧桑劫,已抵仙人五百年。”

  • 殳书

    秦时八种字体之一,因刻于兵器上。故称殳( ㄕㄨ shū 书)书。汉代许慎《说文解字叙》:“自尔秦书有八体,一曰大篆,二曰小篆,三曰刻符,四曰虫书,五曰摹印,六曰署书,七曰殳书,八曰隶书。”唐代徐坚