我看字典>历史百科>历史典故>过颐豕视

过颐豕视

过:大。颐:下巴。指人的相貌不好,下巴过大,耳后见腮,看人若豕之偷视。据说是不仁者的相。《战国策.齐策上》:“王之方为太子之时,辨谓靖郭君曰:‘太子相不仁,过颐豕视,若是者倍反,不若废太子,更立卫姬婴儿郊师。’”豕( ㄕˇ shǐ 始):猪。倍反:背叛。倍,通“背”。


并列 大颐斜视,谓人形相,耳后见腮,下邪偷视,喻甚不仁。又颐同,豕同涿,均不仁的人。《战国策·齐策上》:“王方为太子之时,辨谓靖郭君曰,太子相不仁,~,若是者信反,不若废太子更立卫姬婴儿郊师。”△用于描写人物的长相。


【词语过颐豕视】  成语:过颐豕视汉语词典:过颐豕视

猜你喜欢

  • 驱石

    源见“驱石驾沧津”。传说神以鞭驱赶山石助秦始皇造东海之桥。后常用以写造桥。唐杜甫《陪李七司马皂江山观造竹桥》诗:“合欢却笑千年事,驱石何时到东海?”【词语驱石】   汉语大词典:驱石

  • 移风易俗

    泛指转移风气,改变习俗。古代,墨家认为圣明君主都对乐持批判态度;而儒家对此则加以颂扬,而这是错误的。对此,作为儒家的荀子以为不然,他说,乐,是圣人高兴作的事情,同时可以使民心向善,感人肺腑,能够起到转

  • 先意承志

    亦作“先意承旨”,原意是指善于体会父母的心意,后则泛指揣摩人意,恭顺奉承,以博取欢心。公明仪问曾子,您可以说是孝顺父母了吧!曾子回答道,哪里能这样说呢?君子所主张的孝,是要在父母还没有表示意图之前,就

  • 麟绝仲尼笔

    源见“绝麟”。用以哀悼皇帝之死。宋范成大《别拟太上皇帝挽歌词》之五:“麟绝仲尼笔,猿啼神禹碑。”

  • 悬眸

    同“悬目东门”。程善之《和孟硕狱中诗》:“披发纵无天可诉,悬眸仍有鬼能知。”【词语悬眸】   汉语大词典:悬眸

  • 散马牛

    同“散马休牛”。隋炀帝《纪辽东》诗之一:“方当销锋散马牛,旋师宴镐京。”

  • 寄梅花

    同“寄梅”。宋徐铉《送应之道人归江西》诗:“岁暮定知回未得,信来凭为寄梅花。”

  • 贫居闹市无人问,富在深山有远亲

    穷人家住闹市也无人过问,富人即使住在深山里也有远房亲戚来拜访。 古代谚语。形容世态炎凉,人情趋附。语出《事林广记前集.通用警语》:“贫居闹市无相识,富在深山有远亲。”宋.无名氏《张协状元》戏文:“贫

  • 王翦在频阳

    《史记.王翦列传》:“于是始皇问李信:‘吾欲攻取荆,于将军度用几何人而足?’李信曰:‘不过用二十万人。’始皇问王翦,王翦曰:‘非六十万人不可。’始皇曰:‘王将军老矣,何怯也!李将军果势壮勇,其言是也。

  • 久矣夫非一日矣

    时间很久了,不是一天了。 形容叠床架屋的八股文滥调。语出清.梁章钜《制义丛话》卷二四:“四书文中有所谓墨派者,庸恶陋劣无出其右。有即以墨卷为题仿其调作两股以嘲之者。曰:‘天地乃宇宙之乾坤,吾心实中怀