钟郝
晋代司徒王浑的妻子钟氏和王浑弟王湛妻子郝（ ㄏㄠˇ hǎo 好）氏，都有好品行。后世遂用“钟郝”指代贤妇。南朝宋刘义庆《世说新语．贤媛》：“王司徒妇钟氏女，太傅曾孙，亦有俊才女德。钟、郝为娣姒，雅相亲重。钟不以贵凌郝，郝不以贱下钟。东海家内则郝夫人之法，京陵家内范钟夫人之礼。”娣姒：兄妻为姒，弟妻为娣。则：效法。
晋代司徒王浑的妻子钟氏和王浑弟王湛妻子郝（ ㄏㄠˇ hǎo 好）氏，都有好品行。后世遂用“钟郝”指代贤妇。南朝宋刘义庆《世说新语．贤媛》：“王司徒妇钟氏女，太傅曾孙，亦有俊才女德。钟、郝为娣姒，雅相亲重。钟不以贵凌郝，郝不以贱下钟。东海家内则郝夫人之法，京陵家内范钟夫人之礼。”娣姒：兄妻为姒，弟妻为娣。则：效法。
元明戏曲中常用语，多指月下幽会。语出元．杨显之《酷寒亭》四折：“呀，谁承望月明千里故人来，则被这泼烟花送了你犯由牌，狠公人又待活烧埋，到今日救解，早收拾了那一点泪沾腮。”元．贾仲名《金安寿》四折：“呀
原作“开卷有得”(事迹见前“不求甚解”条)开卷：打开书本，指读书。谓读书有益处。陶渊明辞官隐居，过着寄情山水，有酒辄醉的闲雅生活，不觉老之将至，便给孩子们写信训戒道：“天地赋于人生命，有始有终，我年过
《南史．王玄谟传》：“王玄谟字彦德，太原祁人。……帝（刘骏）知其虚，驰遣主书吴喜公慰抚之。又答曰：‘玄谟启明白之日，七十老公反欲何求？聊复为笑，想足以申卿眉头耳。’玄谟性严，未曾妄笑，时人言玄谟眉头未
同“西山薇蕨”。元安熙《病卧穷庐和陶诗以自适》之二：“西山蕨薇多，长往夙所钦。”
《北齐书．文宣帝纪》：“高祖尝试观诸子意识，各使治乱丝，帝独抽刀斩之，曰：‘乱者须斩。’高祖是之。”后世因谓治乱有魄力为“抽刀斩乱麻”。其他形容决断很有魄力。语本北齐文宣故事。《北齐书·文宣帝纪》：“
源见“赵氏孤儿”。指程婴和公孙杵臼。借指忠心为人救难解危的义士。明徐渭《桐乡冯母》诗之一：“自古男儿婴 臼少，谁家嫠妇帝王知？”【词语婴臼】 汉语大词典：婴臼
源见“陈蕃榻”。表示礼贤款宾。孺子，南昌高士徐稚字。明何景明《君采迁居》诗：“知悬孺子榻，虚薄愧高人。”
同“黄香扇枕”。唐岑参《送李宾客荆南迎亲》诗：“手把黄香扇，身披莱子衣。”
《诗经．王风．大车》：“谷则异室，死则同穴。谓予不信，有如皦日。”东汉．郑玄笺：“穴谓冢圹中也。”《大车》写女子被迫与丈失离异，她对丈夫发誓说：活虽各居一室，死就定要同埋一穴。倘若说我的话不可靠，有这
《史记．秦本纪》载：秦始祖名非子(亦作“飞子”)，“好马及畜，善养息之”。周孝王召使主养马于汧水、渭水之间。后封于秦，使复续嬴氏祀，号曰秦嬴。后以“非子”代称善御的人。三国 魏阮籍《咏怀》之五八：“非