汉．刘向《说苑．善说》：“雍门子周引琴而鼓之，徐动宫徵，微挥羽角，切终而成曲。孟尝君涕浪汗增，欷而就之曰：‘先生之鼓琴，令文立若破国亡邑之人也。’”
雍门子周是一位演奏高妙的琴师，有一次他携琴来见孟尝君。孟尝君问他，你的琴声能否也使我生悲呢？雍门子周举出各种各样遭逢不幸的人为例，说明只有这些对自身的遭遇富有深刻感受的人，才能触景生情，被哀婉幽绝的琴语所感染；像您这样高贵得志的人，本身并没有不幸遭遇，怎么能理解别人的不幸，又怎么能被琴声所感动呢？然后，雍门子周从大局着眼，分析了孟尝君面临的形势，指出潜伏的危机和可能产生的后果，使孟尝君心绪凄然，进而以琴曲感染，终于使他悲从中来，泫然泪下。
后因以“雍门琴”的典故喻指乐声对人的情绪的巨大感染力。
唐．李白《猛虎行》诗：“肠断非关陇头水，泪下不为雍门琴。”
同“麒麟阁”。唐杨巨源《贺田仆射子弟荣拜金吾》诗：“为数麒麟高阁上，谁家父子勒燕然？”
源见“鹬蚌相持，渔人得利”。比喻双方相争而两败俱伤，却让第三者坐收其利。《醒世恒言．乔太守乱点鸳鸯谱》：“李都管本欲唆孙寡妇、裴老九两家与刘秉义讲嘴，鹬蚌相持，自己渔人得利。”见“鹬蚌相持，渔人得利”
同“洗心革面”。清钱谦益《王淑士墓志铭》：“习其反覆教诲，出于至诚，莫不洗心回面，誓不忍负。”见“洗心革面”。清·钱谦益《王淑士墓志铭》：“(楚士)习其反复教诲，出于至诚，莫不～，誓不忍负。”【词语洗
同“木人石心”。宋苏轼《次韵滕大夫．沉香石》：“欲随楚客纫兰佩，谁信吴儿是木肠。”【词语木肠】 汉语大词典：木肠
汉．陈忠《清盗源疏》：“前年渤海张伯路，可为至戒，覆车之轨，其迹不远。”覆车之轨，即翻车的辙迹。后以“覆车之轨”喻指失败的教训。亦作“覆车之辙”。《晋书．忠义传》：“今公克平祸乱，安国定家，故复因前倾
源见“荆玉抵鹊”。比喻大材小用。五代 刘兼《登邓楼书怀》诗：“瑞玉岂知将抵鹊，铅刀何事却屠龙？”
指在文字细节上下功夫。元代陶宗仪《辍耕录．评帖》：“希白工于摹字，拙于寻行数墨，文理错谬。”希白：和尚，书法家。并列 行，一行一行的字;墨，字迹。形容读书泥于文字而不明大理。《景德传灯录·梁宝志和尚〈
源见“土偶桃梗”。比喻傀儡。鲁迅《集外集拾遗．〈哀范君〉诗之二》：“狐狸方去穴，桃偶已登场。”【词语桃偶】 汉语大词典：桃偶
源见“城门失火，殃及池鱼”。指殃及无辜的祸端。宋洪炎《庚戌岁六月四日至洪城怅然伤怀》诗：“人言城门火，鱼祸自靡遗。”
源见“郎潜白发”。指怀才不遇的人。唐钱起《重赠赵给事》诗：“应念潜郎守贫病，常悲休沐对蓬蒿。”清 丘逢甲《岁暮杂感》诗之六：“一曲升平泪万行，风尘戎马厄潜郎？”【词语潜郎】 汉语大词典：潜郎