克己：克制自己。复礼：恢复周礼。归：归顺。仁：指仁人。 一旦克己复礼，天下都归顺于你这有仁德的人。 此即儒家所谓“仁人无敌于天下”之意。语出《论语．颜渊》：“一日克己复礼，天下归仁焉。”《后汉书．
《论语．微子》：“齐景公待孔子，曰：‘若季氏，则吾不能；以季 孟之间待之。’”何晏集解：“孔曰：鲁三卿，季氏为上卿，最贵；孟氏为下卿，不用事。言待之以二者之间。”后以“季孟之间”指上等和下等之间。《晋
以瓦为灶：以绳系床，形容家庭极其贫困。清代曹雪芹《红楼梦》第一回：“茅椽蓬牖，瓦灶绳床。”
同“黄绢词”。唐李白《送王屋山人魏万还王屋》诗：“笑读曹娥碑，沉吟黄绢语。”
唐张怀瓘《书断．僧智永》载：僧智永“住吴兴永欣寺，积年学书，后有秃笔头十瓮，每瓮皆数石……后取笔头瘗之，号为‘退笔冢’。”退笔，用旧的秃笔。后因以“退笔冢”为积年勤学苦练书法之典。清钱谦益《代书砚答》
汉．韩婴《韩诗外传》卷二第二十三章：“田饶曰：‘君独不见夫鸡乎？头戴冠者文也，足傅距者武也，敌在前敢斗者勇也，见食相呼者仁也，守夜不失时者信也。鸡虽有此五德，君犹日瀹而食之者何也？则以其所以来者近也。
自然界的千万洞窍。常以万窍发声形容风声。《庄子．齐物论》：“大块噫气，其名为风。是惟无作，作则万窍怒呺。”呺（ ㄏㄠˊ háo 豪）：吼叫。唐代陆龟蒙《杂讽》诗之六：“天之发遐籁，大小随万窍。”【
源见“长城自坏”。喻杀戮国家倚重的大臣。清 陈伦《张循王墓》诗：“风波万里坏长城，三字翻称廷尉平。”源见“杞妇崩城”。形容情真意挚，感发神人。明汤显祖《紫钗记．泪烛裁诗》：“若是你走阴山命不佳，俺拼了
清顾炎武《日知录．正始》：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”后遂以“天下兴亡，匹夫有责”谓国家兴衰，每个人都有责任。孙中山《孙文学说——行易知难》七章：“吾国人果知天下兴亡，匹夫有责，则人人当自奋
源见“谢练”。谢朓，字玄晖。称赞诗才高迈。宋陈允平《暗香》词：“弥望澄光练净，分付与、玄晖才笔。”