西汉．韩婴《韩诗外传》卷九：“皋鱼曰：‘……树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。’”
后以风木含悲形容父母亡故，子女不得奉养的悲伤。亦有“风木之思”、“风木之悲”。
明．汪廷讷《狮吼记．叙别》：“先父公弼，作宦黄州，因而流寓岐亭，不幸风木含悲，年来独与妻房柳氏，谐其伉丽。”
郑逸梅《题述庐自叙册》：“凡此往事，历历尚在目前，而先生溘焉辞世，距今已三祀。令子东壁，风木之悲，蓼莪之痛，不以时移而少杀。”
主谓 比喻父母亡故，孝子难以奉养的悲伤。语本汉·韩婴《韩诗外传》卷9：“皋鱼曰：‘……树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。’”明·汪廷讷《狮吼记·叙别》：“先父公弼，作宦黄州，因而流寓岐亭，不幸～，年来独与妻房柳氏，谐其伉俪。”△多用于亲情方面。也作“风木之悲”、“风木之思”。
源见“疏傅散金”。指致仕还乡，挥金招待亲朋故旧。宋王安石《贺致政赵少保启》：“殿庭鸣玉，尚仍前日之班；里舍挥金，甫遂高年之乐。”
《论语．阳货》：“子曰：‘道听而涂说，德之弃也。’”涂：通途，道路。意思是在道路上听到的，就在道路上向人传说，必多谬误，所以为有德者所弃。也是自己没有修养的表现。后以“道听途说”表示没有根据的言论。见
素：平素，向来。 一向处于患难之中，就按患难中的条件行事。语出《礼记．中庸》：“君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵行乎富贵，素贫贱行乎贫贱，素夷狄行乎夷狄，素患难行乎患难，君子无入而不自得焉。”清．
快乐而不放荡，忧愁而不悲伤，是孔子对《诗．国风．关雎》一诗的评论。《论语．八佾》：“子曰：‘《关雎》乐而不淫，哀而不伤。’”述补 淫，放纵。不能作“淫乱”解。快乐而不过分。《论语·八佾》：“《关雎》～
同“画地为牢”。宋王谠《唐语林．识鉴》：“画地为狱，人不敢逃；以赭染衣，人不敢犯。”郭沫若《沸羹集．抗战以来的文艺思潮》：“关于题材问题，一时曾相当狭隘，而且至今也还有人抱着这样的见解，以为必须直接采
同“开三面网”。唐李群玉《湘阴县送迁客北归》诗：“今日开汤网，冥飞亦未迟。”
同“寄梅”。宋徐铉《送应之道人归江西》诗：“岁暮定知回未得，信来凭为寄梅花。”
源见“柯烂忘归”。形容时日漫长。清 寂灯《葛洪洞》诗：“局残柯烂人何在，深洞寒云锁夕阳。”
参见“汉飞将军”。【词语飞将】 汉语大词典：飞将
汉刘向《列女传．邹孟轲母》：“邹孟轲之母也，号‘孟母’。其舍近墓。孟子之少也，嬉游为墓间之事，踊跃筑埋。孟母曰：‘此非吾所以居处子也。’乃去。舍市傍，其嬉戏为贾人衒卖之事。孟母又曰：‘此非吾所以居处子