《庄子．天下》：“桓团、公孙龙辩者之徒，饰人之心，易人之意，能胜人之口，不能服人之心，辩者之囿也。”王先谦集解引宣颖曰：“辩者迷于其中而不能出。”后以“辩囿”指哓哓不休地争辩。《文选．左思〈魏都赋〉》
《北史．独孤信传》：“独孤信，云中人也，本名如愿。……正光末，与贺拔度等同斩卫可环，由是知名。……信美风度，雅有奇谋大略。……又信在秦州，尝因猎日暮，驰马入城，其帽微侧，诘旦（注：明朝）而吏人有戴帽者
《论语．公冶长》：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”何晏集解引马融曰：“加，陵也。”后因以“加人”谓凌轹他人。唐韩愈《祭河南张员外文》：“余戆而狂，年未三纪，乘气加人，无挟自恃。”【词语加人】
源见“麒麟儿”。祝贺他人生子。清汪懋麟《五福降中天．奉贺司农公生子》词：“玉燕投怀，石麟入梦，孔、释云中亲抱。”
同“桃源路”。唐刘长卿《秦系倾以家事获谤因出归山每荷观察崔公见知欲归未遂感其流寓诗以赠之》诗：“初迷武陵路，复出孟尝门。”
《书．舜典》：“肇有十二州，封十有二山。”古史称尧命舜巡视天下，划为十二州，并在其十二座大山上封土为坛，以作祭祀。后因以“尧封”称中华疆域。唐杜甫《诸将》诗之三：“沧海未全归《禹贡》，蓟门何处尽尧封？
源见“鲂鱼赪尾”。指忧劳，劳苦。前蜀韦庄《和刘拾遗秋日感事一百韵》：“黑头期命爵，赪尾尚忧鲂。”亦指奔波劳苦之人。清颜光猷《京都杂咏》：“哀鸿应满野，赪尾莫忘归。”【词语赪尾】 汉语大词典：赪尾
《论语．泰伯》：“子曰：‘大哉尧之为君也，巍巍乎唯天为大，唯尧则之。荡荡乎民无能名焉，……”南朝梁．沈约《四时白紵歌．春白紵》：“佩服瑶草驻容色，舜日尧年欢无极。”孔子以为尧能法天以推行教化。后用以称
《庄子．人间世》：“匠石之齐，至乎曲辕，见栎社树……匠伯不顾，遂行不辍。弟子厌观之，走及匠石，曰：‘自吾执斧斤以随夫子，未尝见材如此其美也。先生行，不肯视，何耶？’曰：‘已矣，勿言之矣！散木也！以为舟
浣洗渍迹。比喻超脱世俗。《史记．屈原贾生列传》：“濯淖（ ㄋㄠˋ nào 闹）污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外。”【词语濯淖】 汉语大词典：濯淖