《晋书．陶侃传》载：陶侃年轻时在雷泽打鱼，打上一枚织布的梭子，回家将梭子挂在墙上。不一会儿，雷雨大作，梭子化龙而去。后遂以“雷化龙梭”喻贤才应时而起，飞黄腾达。宋李流谦《满庭芳．过黄州游雪堂次东坡韵》
《书．舜典》：“纳于大麓，烈风雷雨弗迷。”孔传：“麓，录也。纳舜使大录万机之政。”后遂以“纳麓”为总揽大政之典。南朝 梁江淹《萧太尉上便宜表》：“菲躬谦度，方追重华纳麓之勤；约情㧑操，乃取文命卑宫之义
同“沧海桑田”。北周庾信《仙山》诗之二：“蓬莱暂近别，海水遂成尘。”
源见“黄公酒垆”。指友人去世。清钱谦益《兵科给事中明时举授征仕郎制．母王氏仍前赠》：“今尔子方致身青琐，而尔已敛影黄垆。”
源见“长门赋”。形容妇女失宠，心境愁苦忧闷。清洪昇《长生殿》：“长门孤寂，魂销泪零，断肠枉泣红颜命。”
源见“禹鼎”、“秦庭朗镜”。喻指能洞察神奸善恶的宝物。明沈德符《野获编．毁皇姑寺》：“观世宗屡谕，不特明晰事理，且曲揣人情，真是禹鼎秦镜。”并列 禹鼎，传说夏禹以九牧之金铸鼎，上铸万物，使民知何物为善
《论语．微子》：“长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。”《论语．微子》中有“长沮、桀溺耦而耕”句，是说两位隐士一同种田。后遂用为咏隐居躬耕之典。唐．皎然《兵后与故人别予西上至今在扬楚因有是寄》诗
宋．郭茂倩编《乐府诗集》卷四十三“班婕妤”“乐府题解”：“婕妤，徐令彪之姑，况之女。美而能文，初为（汉成）帝所宠爱，后幸赵飞燕姊妹，冠于后宫；婕妤自知见薄，乃退居东宫，作赋及《纨扇诗》以自伤悼。后人伤
《文选》卷十一南朝宋．鲍明远（照）《芜城赋》：“若夫……吴蔡齐秦之声，鱼龙爵马之玩，皆薰歇烬灭，光沉响绝。”唐．吕延济注：“鱼龙、爵马，皆假饰以为玩乐。”鲍照在《芜城赋》中以“鱼龙爵马之玩，皆薰歇烬灭
《三国志．蜀书．庞统传》裴松之注引《襄阳记》曰：“诸葛孔明为卧龙，庞士元为凤雏，司马德操为水镜，皆庞德公语也。德公，襄阳人。孔明每至其家，独拜床下，德公初不令止。”东汉末年襄阳人庞德公，是一位很会识别