俗称卧佛寺。在今北京市西北西山支脉寿安山南麓。建于唐贞观年间，初名兜率寺。元延祐七年(1320)扩建，改名昭孝寺，后亦称洪庆寺。明宣德、正统年间重修，改称寿安寺。崇祯年间又改名永安寺。清雍正十二年(1734)改今名。初，寺内后殿置檀香巨卧佛一尊，元至治元年(1321)铸造一尊大铜卧佛像，长5米余。清《日下旧闻考》卷101引《世宗御制十方普觉寺碑文》：“此七宝床上古佛，现前丈六金身，盖覆大地，占断三际，不往不来，岂非一佛卧游十方普觉欤?因名之曰十方普觉寺。”
俗称卧佛寺。在北京市海淀区寿安山南麓。始建于唐贞观年间，称兜率寺。元、明均曾重修，清雍正十二年(1734年)重修后改今名。坐北朝南，由三组平列院落组成，主要有天王殿、三世佛殿、卧佛殿、藏经楼等，两侧围以廊庑配殿。卧佛殿内有长5米多、重54吨的铜卧佛1尊，元至治元年(1321年)铸造。卧佛右手支颐，左臂直伸，造型浑朴精致。背后和两侧环立12尊弟子泥塑像，再现释迦牟尼临终前向弟子嘱咐后事的情景。体现了元代铸造技术和雕塑艺术的高度成就。为全国重点文物保护单位。
①在今江西浮梁县东。《明一统志》 卷50饶州府： 程山 “在浮梁县东六十里。初名石山，陈时程灵洸之裔居其下，族既盛大，遂改山名”。②在今广东连山壮族瑶族自治县南永丰乡。《明史·地理志》 连山县： “旧
在今陕西大荔县西四十里，接蒲城县界。《方舆纪要》谓乾阬即秦汉龙首渠之尾。《资治通鉴》：唐中和三年(883)利用沙陀族李克用镇压黄巢农民起义军，“李克用进军乾阬”。即此。
亦名八里郎。即今西藏洛隆县西八里。藏语意为帐篷山、牛帐篷山。当内地与西藏往来通道。清乾隆《卫藏通志》卷3：巴拉山“在硕板多西南，势平坦，上下约三十里，至巴里郎”。
1937年10月西北革命根据地由神木、府谷二县析置，治贺家川 (今陕西神木县东南贺家川镇)。取二县首字为名。1939年迁沙峁镇 (今神木县东南沙峁乡)。1944年徙治温家川 (在今神木县东南贺家川镇境
一作伍城郡。南朝梁置，属楚州。治所在今河南信阳县北。东魏移治城阳县(今信阳市东北)，属西楚州。北齐废。
北宋置，属内江县。即今四川隆昌县北界市镇。
亦名武山。又名平山、太和山。在今湖南常德市西三十里。光绪 《湖南通志》 卷23引明杨嗣昌 《河洑山记》： “河洑山者，山下出泉，伏流而入于河，故相传谓河洑山也。”
北周置，属临汾县。故址在今山西新绛县西北二十六里泉掌镇。
又名洛女陂。在今陕西西安市东。《清一统志·西安府》： “洛女陂” 条引 《三辅旧事》： “洛女冢南有洛陂，俗号曰洛女陂。”
即今哈萨克斯坦阿拉木图东库尔契利克河。清徐松《西域水道记》卷4：“伊犁河既会察林西北流百里而近径托博罗尔山南，又西北流径布喀岭北，凡百余里，车里克河自南来入之。”