戒坛寺
又名戒台寺。在今北京市门头沟区西南马鞍山麓。建于唐武德五年(622)，初名慧聚寺，辽咸雍年间高僧法均在此开坛传戒。明正统间改名万寿寺，僧人如幻律师到此说戒。俗称戒坛寺。清《日下旧闻考》卷105引《燕都游览志》：“殿宇宏丽，阑楯参差。坛在殿中，以白石为之，凡三级，周遭皆列戒神。出坛而南， 至波离殿，殿前辽金碑各一， 皆波离尊者行实也。有太古洞最胜，列炬而入，百乳千螺俱成佛像。”寺内多苍松，皆有数百年，体态各异， 故戒坛寺以古松而称著。
又名戒台寺。在今北京市门头沟区西南马鞍山麓。建于唐武德五年(622)，初名慧聚寺，辽咸雍年间高僧法均在此开坛传戒。明正统间改名万寿寺，僧人如幻律师到此说戒。俗称戒坛寺。清《日下旧闻考》卷105引《燕都游览志》：“殿宇宏丽，阑楯参差。坛在殿中，以白石为之，凡三级，周遭皆列戒神。出坛而南， 至波离殿，殿前辽金碑各一， 皆波离尊者行实也。有太古洞最胜，列炬而入，百乳千螺俱成佛像。”寺内多苍松，皆有数百年，体态各异， 故戒坛寺以古松而称著。
即时来。 春秋郑邑。 在今河南荥阳市东厘城。《左传》： 隐公十一年 (前712)， “公会郑伯于”。《春秋》 作时来。《公羊传》 作祁黎。
即古之谷水。在今河南罗山县东， 为罗山、光山二县界河。《方舆纪要》卷50罗山县：“竹竿河在县东三十里。源出掘山， 北流入淮。”淮河支流。在河南省东南部及湖北省北部。因上游常有成排竹竿顺水而下，故名。源
在今云南曲靖市西里许。《方舆纪要》 卷114曲靖军民府： 胜峰山 “在府城西。嶙峋耸拔，高出群峰。《志》 云，山脉来自金马，为群山长。旧名妙高山，明初颍川侯 (傅友德)、西平侯 (沐英) 与元平章达里
在今四川叙永县东北十里红崖山。《明史·四川土司传二》：天启间，讨奢崇明之乱，“进克其(永宁)城，降贼二万。复进拔红崖、天台诸囤寨，降者日至”。
即今浙江苍南县治灵溪镇。清乾隆《平阳县志》卷1：县西南三十五都有灵溪。1981年于此置苍南县。
在今四川重庆市西北一百二十里北碚镇北缙云山下。唐于此建温泉寺。《舆地纪胜》卷175重庆府：温泉寺“在府北百余里，下临嘉陵江，有温泉出于岩石间”。市南亦有温泉，故此名北温泉。1927年辟为北温泉公园，为
①春秋晋邑。在今山西交城县西南十里大陵庄。《左传·昭公二十八年》：“司马乌为平陵大夫。”即此。②西汉昭帝刘弗的陵墓。在今陕西咸阳市东北十三里，故平陵城北二里。《汉书·昭帝纪》：元平元年(前74)，“葬
在今陕西宜川县北。《方舆纪要》卷57宜川县：玉莲池，“《志》云，池广数千顷， 为一方之胜。今湮”。
在今北京市房山区西北。清光绪《顺天府志》卷29房山县：西北“六十里佛子庄”。
一作嘉裕桥。即今西藏洛隆县东北加玉桥。清乾隆《卫藏通志》卷4：嘉裕桥“番名三坝桥”。《西藏图考》卷3：嘉裕桥“番名三坝桥，一作三巴桥，一作嘉玉桥，又作假夷桥”。