在今山西五台县台怀镇北侧灵鹫峰上，为五台山五大禅处之一。据 《清凉山志》 卷3记载，始建于东汉明帝永平年间，名大孚灵鹫寺。寺以山名。北魏孝文帝时扩建，因寺侧有杂花园，亦名花园寺。唐武则天时，因新译华严经中载此山名，改称大华严寺。明太祖时重修，感通神应，自昔未有，故赐额 “大显通寺”。清康熙年间又重修，形成今日的规模。现存观音殿、文殊殿、大佛殿、无量殿、千钵殿、铜殿和后高殿等，均为明清所建。1982年定为全国重点文物保护单位。
在山西省五台县台怀镇北侧。为五台山年代最早、规模较大的寺庙，俗称祖寺。始建于东汉永平年间，名大孚灵鹫寺。北魏时扩建，改名花园寺。唐改大华严寺。明太祖时重修，赐额“大显通寺”。现存建筑大多建于明、清。布局严整，中轴线上有七座主要殿宇，配殿左右对称。寺内千钵文殊铜像、铜殿三间、铜塔两座、华严经字塔、明版藏经及各种供器、大铜钟等均为有价值的历史遗物。为全国重点文物保护单位。
显 通 寺 铜 殿
明隆庆三年 (1569) 改程番府置，属贵州宣慰司。治所在贵竹长官司 (后改置新贵县，即今贵州贵阳市)。清康熙二十六年 (1687) 增置贵筑县，与新贵县同为贵阳府治 (后省新贵入贵筑)。辖境相当今贵
即淡邈。今缅甸南部之土瓦。见《明史·外国列传七》 “剌泥”条。
一作塔克墩巴什。清光绪年间所置帕米尔八卡之一。在今新疆塔什库尔干塔吉克自治县南。宣统 《新疆图志》 卷9： “由和家克巴依卡向西南进山口一带为塔墩巴什、《洪图》 塔克墩巴什。布回二十五户游牧其间，沿河
亦称桑伊寺、萨木秧寺。即今西藏扎囊县东北雅鲁藏布江北岸桑耶寺。建于唐大历十四年(779)，是西藏第一座剃度僧人出家的寺院。
北魏皇兴三年(469)置，治所在今山西朔州市西南。古县名。北魏皇兴三年(469年)置，治今山西省朔州市西南。属朔州。后废。
西汉元鼎六年(前111)置，属牂柯郡。治所在今云南广南县境。东晋常璩《华阳国志·南中志》：“句町县，故句町王国名也，其置自濮，王姓毋，汉时受封迄今。”三国蜀建兴三年(225)属兴古郡。南朝梁末废。古县
①西晋武帝时改武安县置，属交趾郡。治所在今越南南河宁省南定县东南。隋废。唐武德四年(621) 复置，属交州。后废。②北魏太和十三年 (489) 置，属郢州。治所在今河南叶县东南。十八年 (494) 属
即今台湾花莲县。清乾隆间范咸 《台湾府志》 卷2有 “哆啰满社”。连横 《台湾通史·开辟纪》： 明万历三十二年 (1604)，“山田长政赴暹罗，途次台湾，于时日本人在台日多，或采金于哆啰满，或寄居小琉
①在今山西平定县东。《方舆纪要》 卷40平定州： 绵山 “在州东九十里，一名紫荆山。周三十里，泽发水出焉”。《清一统志·平定州》 云： “旧传介子推避晋文公处，中有介子推庙。”②又名介山。在今山西介休
宋大理置，治所在勐泐 (今云南景洪市东南郊曼景兰)。辖境约当今云南西双版纳傣族自治州及缅甸景栋地区、泰国清莱地区、老挝琅勃拉邦等地。元代废。