石经山
又名白带山、��题山、云居山、小西天。在今北京市房山区西南五十里。山因藏石经而名。山有石经洞，下有云居寺。《明一统志》卷1：“隋大业间法师静琬者处此，募缘凿石为板，刻经一藏以传于后。唐贞观初，仅成大涅槃经一部，而法师卒。后子孙相继，历辽、金始完。”以后刻经直至清康熙年间，前后历时千年，刻经一千余部，经板一万五千余块，皆贮藏于石经山之九处洞穴及云居寺西南地穴内。山顶有石经堂，方广五丈，四壁皆嵌以石刻佛经，堂中四石柱皆刻佛像，共一千余尊。
又名白带山、��题山、云居山、小西天。在今北京市房山区西南五十里。山因藏石经而名。山有石经洞，下有云居寺。《明一统志》卷1：“隋大业间法师静琬者处此，募缘凿石为板，刻经一藏以传于后。唐贞观初，仅成大涅槃经一部，而法师卒。后子孙相继，历辽、金始完。”以后刻经直至清康熙年间，前后历时千年，刻经一千余部，经板一万五千余块，皆贮藏于石经山之九处洞穴及云居寺西南地穴内。山顶有石经堂，方广五丈，四壁皆嵌以石刻佛经，堂中四石柱皆刻佛像，共一千余尊。
在今江西寻乌县西。《方舆纪要》 卷88赣州府长宁县： 登头岭在 “县西四十里。行者必登绝顶，路始得通，因名。有登头隘”。
在今陕西蓝田县东南二十五里。《汉书·高帝纪》： “沛公引兵绕峣关，逾蒉山，击秦军，大破之蓝田南。”古山名。在今陕西省蓝田县南。秦末刘邦进军关中，经此。
即云居寺。在今北京市房山区西南五十里石经山下。旧有东、西两峪寺，东峪寺早毁。清初仅存西峪寺，改名西域寺。抗日战争时期毁于日军炮火。
①或作沙海。故址在今河南开封市西北。乃战国时魏王著名台池之一。《战国策·东周策一》：颜率曰，“梁之君臣欲得九鼎，谋之晖台之下，少海之上”。隋初曾复旧迹，习舟师以伐陈，平陈之后，立碑其侧以纪功。唐时己堙
明洪武元年(1368)改延平路置，属福建省。治所在南平县(今福建南平市)。辖境相当今福建南平市和沙、金两溪中下游及尤溪流域。清辖境南部略有缩小，大田县划出，属永春直隶州。1913年废。明洪武元年(13
在今山东泰安市北泰山绝顶。《清一统志·泰安府一》： “宋真宗东封，构昭应祠，祀天仙玉女碧霞元君。金改称为昭应观。明洪武中修。成化间改祠为宫。宏治中，名灵应。嘉靖中，名碧霞。”于此望云，常得奔腾缥渺之观
明置，属綦江县。在今四川綦江县南一百四十里安稳镇。《方舆纪要》卷69綦江县“东溪马驿”条内：“又有安稳马驿， 旧有砦，亦曰安稳砦。杨应龙作乱，綦江募兵扼安稳以拒之，既而应龙来犯，分兵屯赶水镇、猫儿冈诸
①在今天津市武清县西北城关镇东南。《方舆纪要》卷11武清县：正德中，刘六等于霸州起义，“官军击之于八里庄，败绩”。即此。②在今山东茌平县东南。清光绪中，义和拳首领朱红灯曾在此设立拳场，积极宣传灭洋主张
在今江苏邗江县西南。《新唐书·李袭誉传》 载：贞观十八年(644)，“扬州，江、吴大都会，俗喜商贾，不事农。袭誉为引雷陂水，筑勾城塘，溉田八百顷，以尽地利， 民多归本”。《方舆纪要》卷23扬州府：勾城
即今安徽青阳县北二十里童埠镇。《清一统志·池州府二》 “吴潭镇” 条下： “又铜埠镇在县北二十里。”