在今山西太原市西四十里龙山东巅。共有洞窟9个(其中第9窟已毁)，开凿于古昊天观遗址旁东、南两个崖面上。洞窟主体分三部分，第4、5窟为一组， 居崖面主要位置;第1、2、3窟为一组，分上、中、下三层;第6、7窟为一组，居第5窟左侧;第8、9窟则分别居主体崖面两侧下方。其中第4、5窟年代最早。第4窟平面近方形，平顶三壁三龛式。龛内各造一铺造像，以天尊像为主尊，旁有弟子像胁侍。此三身主尊像应是道教所奉的三清像。第5窟仅正壁开一龛，内一天尊、二弟子。窟龛形制和弟子形态均与天龙山唐代洞窟相似，开凿年代有可能早到唐代。其余各窟应为元代宋德方开凿。德方字广道，道号披云子，山东莱州市人。元太祖十四年(1219)曾随道教首领邱处机赴西域乃蛮国朝见成吉思汗，后活动于大都(今北京)、河东(今山西晋南地区)、终南山(在今陕西境)之间。太宗六年(1234)主持营造龙山石窟。龙山石窟完全为道家所开，这在国内十分罕见。
亦作恭洲墟。即今广东大埔县西南大麻镇东南恭洲。清光绪二十九年(1903)《广东省全图》：大埔县西南有弓洲。
1945年抗日战争胜利后置，属台湾省。治所即今台湾省花莲县。据民国《花莲县志稿》说：“昔人称今之花莲溪右岸曰洄澜港，简称洄澜， 以溪水奔注与海浪冲击作萦回状得名。”谐音称花莲港，简称花莲。县以此得名。
在今广西钦州市西北。《元丰九域志》卷9：安远县有安京山。《舆地纪胜》卷119钦州：安京山，“《隋志》云：保京县北七十里安京山，似惠州罗浮山”。
亦名泰凝寺。在今四川道孚县东南协德乡西北所龙村。清乾隆 《卫藏通志》 卷6： 惠远寺 “在炉城西北。雍正七年奉勅建，并赐名。其地一名噶达城，达赖喇嘛曾移居于此，至今由西藏派大堪布喇嘛往掌之。雍正九年御
在今北京市门头沟区， 群峰环列， 形势陡峻，是去潭柘寺必经之地。清乾隆二十九年(1764) 游潭柘寺路过此岭， 作 《御制过罗㬋岭诗》一首。
在今广西合浦县西北四十里乌家镇。清雍正《广东通志》卷18：合浦县有乌家铺。
①金置，属交河县。在今河北泊头市西南三十五里大树阎。②即今河北邢台县东北二十里南大树乡。清光绪《邢台县志》 卷1： 东北 “南大树，二十里。旧有集。今废”。
即今内蒙古首府呼和浩特市。《清一统志·归化城六厅》：归化城“在杀虎口边城外二百里。蒙古名库库河屯”。
西汉置，属勃海郡。治所在今河北盐山县西南千童镇。东汉改名饶安县。古县名。西汉置，治今河北省盐山县西南千童镇。属勃海郡。相传秦始皇遣徐福将童男女千人入海求蓬莱神仙，建此城以集居，故名。元朔四年(前125
在今江西乐平市东南乐安江北滨。清同治《江西全省舆图》卷12： 乐平县东南有接竹渡。