管理佛事务官员统称。 十六国后秦以道䂮法师为僧正，是为立僧官之始。南朝宋亦置僧正，梁置大僧正。唐、宋设有僧官衙门僧录司，掌众僧事。辽朝上京、燕京设僧录。金朝路设僧录、僧正，州郡设都纲，县设维那。元朝路设僧录司，州设僧正司，县设都纲司，僧官分别为僧录、僧正、都纲。路以上有总统所或总摄司，有总统、总摄等职。武宗至大四年(1311)二月，仁宗登极，下令罢各级僧司衙门，废僧官。文宗至顺二年(1331)立广教总管府十六所，以僧为总管。顺帝元统二年(1334)复罢。明朝于中央设僧录司，为掌管僧人之最高机构，僧官设左、右善世，左、右阐教，左、右讲经，左、右觉义。地方府置僧纲司、州置僧正司，县置僧会司，僧官分别为正、副都纲、僧正、僧会，均颁度牒。清沿明制。宣统三年(1911)，僧官事归民政部管辖。又，喇嘛诸官职，亦称为僧官。详见各僧官条。
管理僧人、寺庙的官吏。如僧正、僧统等。见宋代赞宁《僧史略》。
1、在宫内侍奉皇帝及其家族的官员。《后汉书·宦官列传·序》：“中兴之初，宦官悉用阉人，不复杂调它士。”因此，后来也称宦官为阉人、太监。2、官吏的通称。《古诗为焦仲卿妻作》：“说有蘭家女，承籍有宦官。”
王名，三国时期魏封倭国国君为假倭王。假：代理。《三国志·魏书·乌丸鲜卑东夷传》：“正始元年，太守弓遵遣建忠校尉梯儁等奉诏书印绶诣倭国，拜假倭王。”
官名，省称五官。汉朝郡国属吏，地位仅次于功曹，祭祀居诸吏之首，无固定职掌，凡功曹及诸曹员吏出缺即代理其职务。晋至南北朝沿置。晋朝中央政府诸卿、领军、护军、太子太傅、少傅等及诸郡、国皆置为僚属。南朝宋自
官名。西周置。武职。职掌不详。武官名。商代有亚，常奉王命出征或射猎。西周时有走亚，《询��》有“成周走亚”(载《文物》1960年第2期)，是受周人控制的殷遗民，所掌则不详。
监狱职员名。清末始置于京师习艺所，掌以语言教诫犯人，导化平民。北洋政府沿设于新监狱，承典狱长之命，负责对犯人进行思想道德方面的教育工作，并充任监狱的教务所所长，国民党政府监狱沿置。
军阶名。清末新陆军低等官阶之一。光绪三十年(1904)定新陆军官员等级，分三等九级。宣统元年 (1909) 修订，增技士长等，计十四级。炮队、工程队设，为额外军官，阶正八品。
官名。《大戴礼记·威德篇》引蔡邕《明堂月令章句》：“明堂者，天子太庙，所以祭祀，夏后氏世室，殷人重屋，周人明堂，飨功、养老、教学、选士皆在其中。”汉代设明堂丞，属太史令。魏晋无考。南朝宋大明中设明堂令
即“内侍省都知”。
官名。唐朝始置，为户部头司户部司次官。太宗贞观二十三年(649) ，高宗登基，以避太宗讳，改民部员外郎设。置二人，从六品上。佐户部郎中掌户部司事。龙朔二年(662) 改称司元员外郎，咸亨元年(670)
官名。北洋政府于收回胶州湾后决定自辟为商埠，并由鲁案善后督办拟订《胶澳商埠暂行章程》，于民国十一年(公元1922年)十一月十七日呈准公布。依其规定，设胶澳商埠督办一人，由大总统特派; 副职有会办一人;