循资格
唐开元时制定的铨选法规。以年资为擢用官吏的条件，与北魏的停年格性质相同。《新唐书·选举志二》说：“开元十八年(公元730年)侍中裴光庭兼吏部尚书，始作循资格，而贤愚一概必与格合，乃得铨授，限年蹑级，不得逾越。于是久淹不收者皆便之，谓之圣书，及光庭卒，中书令萧嵩以为非求材之方，奏罢之。”
唐开元时制定的铨选法规。以年资为擢用官吏的条件，与北魏的停年格性质相同。《新唐书·选举志二》说：“开元十八年(公元730年)侍中裴光庭兼吏部尚书，始作循资格，而贤愚一概必与格合，乃得铨授，限年蹑级，不得逾越。于是久淹不收者皆便之，谓之圣书，及光庭卒，中书令萧嵩以为非求材之方，奏罢之。”
钩盾令副贰。西汉置五员，东汉置一员，又于永安宫、苑中离宫、果园、鸿池、南园等处各置丞，分领其事。秩皆三百石，以宦者充任。三国魏沿置，九品，又于邺玄武苑设丞。西晋稍减其官。东晋以后无闻。北魏仍置。北齐、
清朝确定藏传佛教“活佛”继承人的制度。此教认为达赖喇嘛、班禅额尔德尼及诸呼图克图圆寂之后皆能自在转生，代代承袭佛号，称为 “呼毕勒罕”。呼毕勒罕的确定，向系达赖喇嘛所属之拉穆吹忠降神指认，以致秘相传袭
唐古特官。清分设于前后藏，为达赖与班禅宫中之官。分别为达赖与班禅的大厨师，隶于苏琫勘布。民国时期沿置。
此为左将军与右将军的合称。战国时就有左右将军，秦汉沿置，掌领兵征伐。《汉书·百官公卿表上》：“前后左右将军，皆周末官，秦因之，位上卿，金印紫绶。汉不常置，或有前后，或有左右，皆掌兵及四夷。有长史，秩千
即“噶布什贤噶喇依昂邦”。
国子学官通称。《陈书·袁宪传》： “时生徒对策，多行贿赂，文豪请具束修，(袁)君正曰： ‘我岂能用钱为儿买第耶? ’学司衔之。及宪试，争起剧难。”
见“十雄将军”。
宫廷作坊名。清置，属内务府广储司。掌熟洗皮张并制作镫、宝盖、缨络等物。设司匠、领催六人，各种匠役一百七十七人。
官署名。明成祖永乐五年 (1407) 置北京苑马寺六监二十四苑，大牧苑属金台监。苑设圉长一人，从九品，下分各群，设群长，掌牧养马匹，以备军需。永乐十八年并入太仆寺。参见“金台监”。
军职名。北宋神宗行将兵法，每路兵设一员统领。金朝诸边将亦置，正七品，掌率所部轮番巡守边境。宋代实行将兵法时将一级编制的统兵官的正职;也是南宋时期屯驻大军下将一级编制统兵官的正职。金亦置正将，为诸边将之