清朝确定藏传佛教“活佛”继承人的制度。此教认为达赖喇嘛、班禅额尔德尼及诸呼图克图圆寂之后皆能自在转生，代代承袭佛号，称为 “呼毕勒罕”。呼毕勒罕的确定，向系达赖喇嘛所属之拉穆吹忠降神指认，以致秘相传袭，屡生事端。乾隆五十七年(1792)斥拉穆吹忠之妄，改行金瓶掣签，特颁金奔巴 (藏语瓶曰奔巴)一于拉萨之大昭寺。凡达赖、班禅、哲布尊丹巴及诸呼图克图大喇嘛故后，将报出之“呼毕勒罕”数人名字、生辰缮签置于金瓶内，由驻藏大臣监视掣签一人为呼毕勒罕。五十八年复设金奔巴一于京师雍和宫、其内、外札萨克等所奉呼图克图之呼毕勒罕如力不能赴藏识认者，由盟长拟选数人报于理藩院、缮签入于金瓶内，由掌院大臣监看掣定。并规定，凡达赖、班禅之亲族及王、公、札萨克等之子弟一概不准指为“呼毕勒罕”。
祁连将军的省称。《汉书·匈奴传上》：“祁连将军出塞千六百里，至鸡秩山，斩首捕虏十九级，获牛马羊百余。逢汉使匈奴还者冉弘等，言鸡秩山西有虏众，祁连即戒弘，使言无虏，欲还兵。御史属公孙益寿谏，以为不可，祁
官名。隋朝始置，为太子左卫率副贰，二员，从四品上。炀帝大业三年(607)改名左侍副率。唐高祖武德五年(622)复名左卫副率，为太子左卫率府次官，二员，从四品上。高宗龙朔二年(662)改名左典戎卫副率，
对文武百官功过、善恶的考察。北魏孝文帝定为三年一考，分三等，上、下两等分为三品，中等为一品; 五品以上由皇帝与公卿评议，六品以下由尚书重问。唐朝吏部考功掌之，一年一考，百司之长较其属功过，差以九等;
官名。春秋战国时宋国置，卿爵，一说为近官有宠者，一说为宋外戚之官。新莽始建国元年(后9)改太守为大尹，东汉复旧称。明朝尊称府县主官为大尹。清朝则为知县别称。1、执政受宠的高级官员。《左传·哀公二十六年
官名统称。辽官排班，有高墩、矮墩、方墩之分，大丞相至阿扎割只为墩官。其礼仪、丧葬、政治地位及服饰，皆有区别。具体内容，史籍记载不详。
官名，匈奴置，为地方长官，《汉书·匈奴传上》：“置左右贤王，左右谷蠡，左右大将，左右大都尉，左右大当户，左右骨都侯……自左右贤王以下至当户，大者万余骑，小者数千，凡二十四长，立号曰‘万骑’。其大臣皆世
官名。北魏、东魏、西魏、唐朝置。属大行台。如分曹理事，则冠以曹名，如大行台吏部尚书、大行台度支尚书等。唐初设陕东道大行台尚书省，置兵部、民部、工部尚书各一人，正四品。高祖武德八年 (625)，废陕东道
见“右卫”① 。
太平天国所设百工衙之一，主制造铅弹。
官名。唐朝左右卫所领内府翊卫二府长官，置一员，正四品下，总其府事，掌领本府校尉、旅帅、翊卫之属宿卫。