清朝确定藏传佛教“活佛”继承人的制度。此教认为达赖喇嘛、班禅额尔德尼及诸呼图克图圆寂之后皆能自在转生，代代承袭佛号，称为 “呼毕勒罕”。呼毕勒罕的确定，向系达赖喇嘛所属之拉穆吹忠降神指认，以致秘相传袭，屡生事端。乾隆五十七年(1792)斥拉穆吹忠之妄，改行金瓶掣签，特颁金奔巴 (藏语瓶曰奔巴)一于拉萨之大昭寺。凡达赖、班禅、哲布尊丹巴及诸呼图克图大喇嘛故后，将报出之“呼毕勒罕”数人名字、生辰缮签置于金瓶内，由驻藏大臣监视掣签一人为呼毕勒罕。五十八年复设金奔巴一于京师雍和宫、其内、外札萨克等所奉呼图克图之呼毕勒罕如力不能赴藏识认者，由盟长拟选数人报于理藩院、缮签入于金瓶内，由掌院大臣监看掣定。并规定，凡达赖、班禅之亲族及王、公、札萨克等之子弟一概不准指为“呼毕勒罕”。
官名。将校的通称。《汉书·百官公卿表上·治粟内史》：“騪粟都尉，武帝军官，不常置。”主管诸官者称都，有卒徒武事者称尉。近代泛指武官为军官。
禁卫军名，汉置，即羽林前身。《汉书·百官公卿表上·郎中令》：“羽林掌送从，次期门，武帝太初元年初置，名曰建章营骑，后更名羽林骑。又取从军死事之子孙养羽林，官教以五兵，号曰羽林孤儿。”《后汉书·百官志二
官名。太平天国前期有典金匠，后期《幼主诏旨》中有正总典金匠一官。为天朝典官中最高的典金官。按太平天国官制，既有正就必有又正、副、又副诸员。参见“典金匠”。
官署名。隋开皇中置，设将军各一人，掌宫殿门禁及守卫之事。所属各有郎将二人，校尉、直长各三十人，长史，司马，录事及仓、兵曹参军，铠曹行参军各一人，行参军四人。炀帝时职官设置有所变动，改将军为郎将，各置一
官名。太平天国设置，属豫王府，员额一人，官阶为职同监军。参见“典厨”。
匈奴官名。即左屠耆王。屠耆为匈奴语“贤”。汉人因称左屠耆王为左贤王，为单于手下的最高官职。匈奴尚左，故常以太子担任此职。一般统率万余骑，居单于东方，最为大国。下各置千长、百长、什长、裨小王、相、都尉、
宋朝武阶官名。宋初属东班诸司使，多不领本职，仅为迁转之阶。真宗咸平元年(998)，定为同七品。神宗元丰(1078—1085)改制，改从七品。徽宗政和二年(1112)重定武阶官名，废。
官名，元置。元代枢密院、宣徽院、太禧宗禋院、太常礼仪院、典瑞院、太史院、太医院、将作院、通政院、中政院、储政院等均置同佥，位在院使、知院、同知、佥院之下，而在院判之上，正四品，为该院主官之一。为院使或
官署名。辽朝置，属北面官。皇帝亲征，举大兵分为三路，左翼军都统所统领左路兵马。官署名。辽置，属北面行军官。设左翼军都统以统领所部。
官名。宋元祐六年(公元1091年)置，掌修国史兼管国史院院务。见“国史院”。