原道觉世训
太平天国文献。洪秀全著。写于道光二十七年(1847)至二十八年。咸丰二年(1852)编入《太平诏书》刊行。指斥封建皇帝为“阎罗妖”，强调“自秦汉至今一二千年，几多凡人灵魂被这阎罗妖缠捉魔害”，号召群众推翻清朝封建统治，“皇上帝乃是帝也，虽世间之主称王足矣”。谴责“佛老之徒”“造出无数怪诞邪说，迷惑害累世人”，说明“世间所立一切木石坭团纸画各偶像，皆后起也，人为也”，是“无知无识”之“蠢物”。后改称《原道觉世诏》。收入《中国近代史资料丛刊·太平天国》第一册。
太平天国文献。洪秀全著。写于道光二十七年(1847)至二十八年。咸丰二年(1852)编入《太平诏书》刊行。指斥封建皇帝为“阎罗妖”，强调“自秦汉至今一二千年，几多凡人灵魂被这阎罗妖缠捉魔害”，号召群众推翻清朝封建统治，“皇上帝乃是帝也，虽世间之主称王足矣”。谴责“佛老之徒”“造出无数怪诞邪说，迷惑害累世人”，说明“世间所立一切木石坭团纸画各偶像，皆后起也，人为也”，是“无知无识”之“蠢物”。后改称《原道觉世诏》。收入《中国近代史资料丛刊·太平天国》第一册。
武散官名。隋文帝置，八尉之一，炀帝时废。详见“武骑尉”。
224—263三国时谯国铚县(今安徽宿州西南)人，字叔夜。家世儒学，学不师授。长好老、庄。与魏宗室婚，拜中散大夫，世称嵇中散。性好养生服食之道。著《养生论》，倡“越名教而任自然”。 与阮籍、山涛、向秀
书名。元赵汸撰。十五卷。赵氏初稿编撰至鲁昭公二十八年(前514)，因病未能完成。其门人倪尚谊据原定属辞义例补续完成。序中所谓策书之例十有五，笔削之义八，为尚谊更定，初稿中的讹误疏失亦为之补正。
①清代广州十三行之一。乾隆年间南海商人伍国莹创办，由其子亚浩主持，子孙世代相传。嘉庆七年(1802)在十三行中居第三，后由当局指定为总商。所出口的茶叶，驰名世界各地。相传资产总值最多时在二千六百万银元
商办企业。清光绪三十一年十二月(1906.1)陕西巡抚曹鸿勋曾倡议设立公司修筑西安潼关间铁路。三十四年十一月由其后任恩寿奏请成立，经邮传部核准设立西潼铁路有限公司。以阎迺竹为坐办总理，晏安澜为驻京总理
科举考试用语。指考试的场次。唐神龙元年(705)，首先确定进士科“先帖经，然后试杂文及策”的三场考试制度。其后，宋之解试、省试，元、明、清之乡试、会试皆采用三场制，称为初场(或头场)、二场、三场。其间
器名。俗称头巾顶。为张挂于大樯顶端的小帆。用于招风，无风时使用。《宣和奉使高丽图经·客舟》：“大樯之巅，更加小帆十幅，谓之野狐颿，风息则用之。”
1836—1895清安徽合肥人，字达三。早年从淮军将领刘铭传镇压捻军，累迁至副将，晋河州镇总兵。因李鸿章荐其忠勇，留统北洋防军。光绪二十年(1894)中日战起，奉命率盛军马步六千余人赴援平壤。因治军不
宋金和议。计有两次。(1)绍兴八年(1138)和议。七年，金废伪齐刘豫，左副元帅完颜昌(挞懒)遣宋使王伦南归，许宋议和。八年，秦桧第二次拜相，与金议和。主要条款有：1.宋对金纳贡称臣，贡岁币银、绢各二
又称邦人。(1)指周及诸侯国住在都城及其附近的居民。《书·君奭》：“文王蔑德，降于国人。”周初成王时天灾曾引起“邦人大恐”(《书·金縢》)。西周晚期，国人暴动，曾迫使周厉王逃离王都流落而死。(2)汉代