女科秘要
见“竹林寺女科”。
见“竹林寺女科”。
古代用以雕造佛像的石碑。碑上面开龛造像,或者浮雕佛本生、经变故事等,有的还雕有供养人或造像铭记。也可用作一般雕刻宗教偶像石碑的通称。
书名。清末林熙春编。二十四卷。按年月记清朝历代史事。起顺治元年(1644),迄同治十三年(1874)。于平定三藩、朔漠、台湾、金川、青海、回疆等事件,镇压天理教、白莲教、太平天国、捻军等起义,以及清代
太平天国印书。清咸丰元年(1851)刊行。内载天王和东、西、南、北、翼五王及丞相以下至两司马子女的称呼;天王和东、西、南、北、翼五王的家族及亲戚相互间的称呼;丞相以下至两司马的称呼。咸丰八年后,修改再
即“都纪”。
①即金字牌,皇帝颁发给臣民的文书形式之一。凡赦免、军机紧急之事用之。宋时递送皇帝敕书用朱漆金字牌(木质)。金世宗时,仿宋制,亦用之。②皇帝颁赐给官员佩带的牌子。金太祖时,始铸金牌、银牌、木牌,分别授予
仆(僕)官名。北魏置,为太仆副贰,四品上。北齐置为太仆寺次官,员一人,四品上,亦称太仆寺少卿。隋定为员二人,正四品上,大业三年(607)改从四品。唐沿置,曾随本寺改名司驭大夫,司仆少卿,旋皆复旧,从四
官名。西晋置,隶太仆,掌畜牧事务,又别置羊牧丞。北魏亦置。《魏书·宇文福传》:“未几,转骁骑将军,仍领太仆典牧令。”隋代置为太仆寺典牧署长官,二员,从八品上,大业三年(607)升为从六品。唐代太仆寺典
满语音译。汉名佐领或简称佐。清代八旗组织的基层单位。原为女真人早期兵农合一的临时性组织形式。据载:“凡遇行师出猎,不论人之多寡,照依族、寨而行。满洲人出猎开围之际,各出箭一支,十人中立一总领,属九人而
在今河南滑县东北。有津,为黄河重要渡口。《资治通鉴》:东晋太元十一年(386),翟辽奔黎阳,黎阳太守滕恬之甚爱信之。“恬之南攻鹿鸣城,辽于后闭门拒之”,即此。一说“鹿鸣”后世讹为“六明”,五代时有六明
古族名。明代记录中指自西藏流入滇境,在丽江、鹤庆一带定居的藏族。清代,由于茶叶交易往来,其族亦有部分在滇南产茶区景东府定居的。