战国时期中山国国王陵园葬域平面示意图。中山王生前命相邦司马赒主持建造王陵，事先将设计平面图制成此铜板。铜板长94厘米、宽48厘米、厚约1厘米。其背面有一对铺首，正面是一幅用金银镶错的兆域图，即陵园葬域平面示意图。标明中宫垣、内宫垣及坟茔所在地点，建筑各部分名称、大小、位置、间距，内宫封丘上设王堂、哀后堂、王后堂、夫人堂等5座享堂，内宫垣外设5座宫室。铜板上还有王赒的诏书铭文43字，大意是：中山王命司马赒，在修建陵园时，要按规定的长宽大小标准去做，如果发现问题要依法处置;违法者死罪不赦，不执行王命者罪连子孙。铜板一式两件，一件从葬，一件藏于王府。其从葬者1978年出土于河北省平山县战国时期中山国墓葬1号墓(王墓)的椁室内。陵园修成后，将先已去世的哀后下葬。周赧王七年(前308)，王去世，嗣王��将父王葬入墓中。十九年(前296)，中山国被赵国灭亡，王后、夫人等均未葬入陵园，故王陵中只有两座墓。兆域图及王陵是研究中山国历史和文化的重要文物和遗迹。
清代乌梁海部落名。“唐努山乌梁海人”省称。大多数为古都播人后裔。蒙元时期称秃巴思、秃巴等。元太祖二年(1207)，附入蒙古。明属瓦刺。17世纪初年，被喀尔喀札萨克图汗部台吉硕垒乌巴什并吞。后服属于清，
藏传佛教萨迦教派第四祖萨班·公哥监藏班藏卜(又作贡噶监赞，1182—1251)尊号。元朝建国前，蒙古人崇奉土著信仰，遇有军政大事，由族、部首领延请巫师术土祈祷祝愿，称为祭天长老。藏文史籍载：萨班应蒙古
裕固族民间叙事诗。流行于甘肃省肃南裕固族地区。全诗450余行，分6部分：歌头、爱情、逼婚、冤仇、屈死和尾声。描写美丽善良贤慧的姑娘黄黛琛，与牧人苏尔旦相爱，遭到部落头目保尔威的反对，并派总圈头(大管家
?—1674清朝武官。蒙古镶黄旗人。柯勒德氏。世居利尔沁地方。初任前锋校。康熙十三年(1674)，随军征四川，从前锋统领穆占败敌兵17000，夺朝天关，进至保宁府，破敌总兵郑歪嘴、吴应龙等。由蟠龙山进
古族名。唐时今傣族部分先民的他称。始见于《新唐书·南诏传》。分布于红河流域至安南都护府西北一带。因衣着尚白，故名。与汉晋时兴古郡之鸠僚有族属关系。南诏曾将其民组成军队，称“白衣没命军”。后渐改写为白夷
见“钦差镇守辽东地方总兵官”(1671页)。
1871—1930清末蒙古族教育家。号乐亭，又号夔庵。内蒙古卓索图盟喀喇沁右旗人(今昭乌达盟喀喇沁旗)，乌梁海氏。郡王旺都特那木济勒长子。受过严格的蒙古贵族教育，通晓蒙、满、汉、藏等文字，喜吟咏，工书
部分彝族的自称。他称孟武。主要分布在云南省元阳、金平、弥勒、罗平、西畴、镇源、祥云等县。译见“彝族”(2594页)。
见“仡僚”(571页)，“仡佬族”(572页)。
见“萧速撒”(1997页)。