藏传佛教教派之一。该派因以康区之噶玛拉顶寺为基地发迹，故名。创始人为塔波拉结(1079—1153)及都松钦巴(1110—1193)。有东西两大根本道场，先期以东部的噶玛拉顶寺为主，后期以前藏之堆隆地区的粗朴寺为主。其首领曾得到元明清中央王朝的支持，并为加强中央与西藏地方关系多所贡献。因此得到发展。该派因噶玛拔希及扎巴僧格两大师接受元帝所赐黑、红僧帽，遂分成黑帽系和红帽系两支。该派特点是以“大印俱生和合之导引”教诲门徒，多重实修，以大手印及拙火定作为本派主要修习方法，而拙火定则近似瑜伽气功的功法。在该派教法史中，多为该派大德所精通。该派为藏传佛教中最早采用活佛转世制的教派。后由于参预政治纠纷·支持藏巴汗及参与廓尔喀事件，势力进一步衰落，其门徒仅以“四沙门法”为主修持。
室韦人。唐代室韦17大首领之一。咸通年间(860—874)，遣使至唐京师(今陕西西安市)朝献。
唐代南诏政治区划之一。为南诏新拓区，治丽水城(亦名寻传大川城，今缅甸北部伊洛瓦底江东岸达罗基)，命大军将任节度使，兼管军事和行政。辖腾充城(今云南腾冲)以西至丽水(亦名寻传大川或大金沙江，即今伊洛瓦底
见“察罕诺们汗旗”(2478页)。
见“不落夫家”(270页)。
居于台湾山地的高山族一支。人口有1万多(1975年)。分布从卑南主山的南部到大武山以北的地区，包括环绕浊口溪、隘寮溪及大南溪上游山地，分属今屏东县的三地、雾台，高雄县的多纳及台东县的卑南、大南诸乡。据
明代东蒙古左翼浩齐特部领主。又称阿勒博古喇，汉文史籍作那力不赖台吉。孛儿只斤氏。达延汗子，满都海哈屯生。正德五年(1510)，达延汗击败右翼异姓领主、统一蒙古后，分封诸子，被封为浩齐特部领主，属察哈尔
见“剌鲁卫”(1585页)。
蒙古部名。原属内喀尔喀，后分出，向漠南地区移牧。成吉思汗十八世孙苏巴海始称所部名巴林。后金天聪二年(1628)，以遭察哈尔林丹汗掠，奔依科尔沁部。苏巴海孙色特尔率子色布腾、侄满珠习礼等归附后金。该部屡
明代四川土司名。正统五年(1440)七月置。隶松潘卫，治所在今松潘境。时松潘百户汪凯向松潘卫指挥使司报称，近已招抚各番寨“生番”13000余户，请设衙署辖之。英宗命总兵官都督同知李安前往查实，如所请，
蒙古语音译，又作“得秦”，意为“四十”。蒙古社会以户数为单位的基层组织。据《卫拉特法典》规定，是构成鄂拓克基层组织的民政单位，管理贡赋及婚姻等事务。通常为40户，但也有少者，仅10余户、20余户，多至