回族说唱艺术。俗称“家曲”。回族举行婚礼时，邀请民间歌手演唱的曲调。流行于甘肃临夏回族自治州和青海、宁夏、新疆等回族聚居地区。分散曲、叙事曲、五更曲、说唱曲(也称“打调”)和酒曲等五种。其传统演唱形式有独唱、齐唱和对唱等。据考证，系由元初的一种民族民间散曲演变而来。青海民和县和化隆回族自治县歌手还进行化妆。一般还伴有原始舞蹈动作和溶入拳术，故多用拳术名之，如“鹞子翻身”、“黑鹰展翅”、“雁落平沙”等。基本上是2人或4人对歌对舞，众人伴唱。每首曲调，一般都有固定的动作，其舞姿刚健挺拔、潇洒奔放。其曲调婉转柔和、优美轻快、节奏性强。很适宜于舞蹈。一般一词一调，也有一词多调者。内容多演说历史故事和传说，也有将回族习俗及道德观念编成曲词者。除有的表达传统爱情故事外，一般不直接表达爱情。词讲究文雅。均由男子演唱，妇女不能参加。代表作有：《方四娘》、《送兵》、《虎狼马》、《莫奈何》、《黄菊花》、《高大人领兵上口外》、《白娘子》、《孟姜女》、《昭君娘娘过北番》等。
见“沿河县”(1514页)。
傣语音译。明代傣族麓川(治今云南瑞丽县)思氏地方政权中的统兵官。《百夷传》：“昭录领万余人”，相当于万夫长。
387—417十六国时期后秦第三代国君。字元子。南安赤亭(今甘肃陇西东南)人。羌人。※姚兴长子。史称其博学善谈论，尤好诗泳，孝友宽和，但无经世之才。父称帝，立为太子。弘始十八年(416)，父卒，即帝位
见“达什巴图尔”(736页)。
傣族的传统纺织工业品。用纱线或丝钱织成。明代的“干崖锦”、“丝幔帐”和“绒锦”等都曾是各地傣族土司进贡的珍品，其时统治者的衣料常用“踒丝绫锦”并“以金花钿饰之”，特别是干崖锦享有甚高声誉。清代，傣族妇
?——1644清朝将领。满洲镶蓝旗人。佟佳氏，以地为氏。天命年间(1616——1626)，随父刚格归后金，屡从征，任佐领兼参领。天聪八年(1634)，随军征明为向导，立功受奖，擢护军统领。崇德元年(1
?—524南北朝时期柔然可汗。郁久闾氏。※豆仑子，※阿那廅从兄。柔然建昌十三年(北魏正光元年，520)，因丑奴可汗宠信女巫地方，引起柔然内讧，又兵败于高车部阿至罗，结果丑奴被其母俟吕陵氏所杀，丑奴弟阿
古人类化石。1933年起，在内蒙古呼伦贝尔的扎赉诺尔先后出土15个人头骨化石，包括成年男女和幼儿的骨骸。其时间为旧石器时代末期至中石器时代初期，属于形成中的蒙古人种。具有明显的人工变形痕迹，是亚洲形成
参见“伊拉古克三”(811页)。
壮族传统葬俗。亦称捡骨葬、二次葬。流行于广西。老人死时，如非吉日，则暂时埋于一地，或装棺“寄葬”在山岩间，经三五年，待骨节脱落后，将其骨捡起、洗涮，从脚到头有次序地装入“金坛”(高约2尺、直径1尺，腹