普米族春节。具体日期各地不一，云南宁蒗在十二月初八，因其以该月初七为岁首。而兰坪和维西则在正月初一。一般为期三至四天，有时长达半月。除夕之日，各家除团聚吃年饭外，要在院内、大门外栽插青松，以示四季长青，兴旺发达。新年之晨，待雄鸡初鸣，青年男女即跑到河泉背水，以最先取得净水者为吉祥。节日期间，同族人集体上山放牧，分别带去丰盛的菜肴，共同聚餐。各村还举行打靶、赛跑、赛马、打秋千、捉飞鸟、跳锅庄舞等活动。大年初一，各家还要用糯米粑、酒肉、香茶、水果等供品“祭锅庄”。有的地区还要为年满13岁的男女少年举行成丁礼。春节最后一天，青年男女举行有趣的“吃虫头”(布阿笛)活动。携带炒熟的玉米等食物上山，与各自的手镯共埋于一大簸箕内，人们围坐一起，谈笑风生，捡吃玉米，象征消灭“小虫”，露出了手镯则表示消灭了“大虫”。祀求当年不要发生虫灾。
见“傩”(2249页)。
清外蒙古诸旗之一。与本部左翼中旗同牧。牧地见※“喀尔喀札萨克图汗部左翼中旗”。有佐领1。会盟于札克必拉色钦毕都哩雅诺尔盟。康熙三十年(1691)卓特巴从子额尔德尼衮布迎觐多伦诺尔，授札萨克一等台吉，世
位于今新疆焉耆回族自治县城南锡克沁西北约1.5公里处。为唐代屯戍遗址。略呈长方形，周约450米，墙为夯土结构，高约5米，城中有房舍、仓库遗址。出土有陶器、陶纺轮等，类似唐代中原制品。还发现铁斧、铁镰、
明代在东北女真地区所置卫之一。正统(1436—1449)后设。《满洲源流考》改作呼鲁河卫，并说清代有呼鲁河，在吉林城(今吉林省吉林市)西南500余里，流入赫尔苏河。
?—1414明永乐年间苗民起义首领。贵州思州(今岑巩)台罗人。苗族。原为酋长。永乐八年(1410)，率台罗上下诸寨苗民起事，烧屯粮。后受兵部招安。至十一年(1413)，率台罗十四寨与洪江、横陂等地苗民
参见“火器营”(393页)。
见“战斗社”(1623页)。
白族古代史书。亦作《僰古通记》、《僰古通纪》，简称《白古通》，《僰古通》、《白古记》。作者、卷数不详。约成书于宋代大理国时期。以白文著述。主要记载唐、宋时期有关南诏、大理国的神话传说故事，白族的起源和
亦称“奉天将军”，全称“镇守奉天等处将军”。清代奉天地区军事和行政的最高长官。武职从一品。顺治元年(1644)八月，世祖福临拟迁都北京时，命内大臣何洛会统辖八旗满洲、蒙古、汉军800兵留守盛京(今辽宁
书名。又名《西陲今略》。(清)梁份(约1640—1702，字质人，江西南丰人)编撰。6卷，首卷附图11帧。成书于康熙三十年(1691)。该书是作者对甘肃、宁夏、河套、部分蒙古地区，以及嘉峪关内外各地亲