辽代契丹族创制的文字。有大字、小字两种。辽太祖神册五年(920)，创契丹大字。其后，太祖弟耶律迭剌为更适合契丹语单词多音节和用粘着词尾表示语法关系的语言特点，又创拼音式契丹小字。两种文字的字形结构均仿汉字。辽代和西辽及金朝前半期两种文字均通用。金章宗明昌二年(1191)，诏罢契丹字。元末明初，逐渐成为无人可认的死文字。辽代，契丹文著述甚多，并译汉籍多种，今俱失传。现存资料主要是本世纪出土或发现的金石等文物。有两种类型，均竖行写，自右向左移行。一种以辽太祖陵纪功碑残石和《萧孝忠墓志》为代表，每个字都逐个分开写，笔划较简。另一种以辽庆陵出土《道宗哀册》和《宣懿皇后哀册》等帝后哀册为代表，是拼音字。每个字都是一个单词，分别由1至7个不等的原字拼成，两个原字以上的合成字的原字排列顺序一般为先左后右，二二下推，倘原字数为单数，则末一原字居下边中间。原字都是音节，但有时呈音素状态。拼音时有重合元音现象。一般学者认为，前者为契丹大字，后者为契丹小字。对大字的解读进展不大。对小字的解读近年获较大进展。主要著述有《契丹小字研究》。
见“阿史那忠”(1220页)。
见“碎叶水”(2351页)。
?—1674清初武官。镶蓝旗人。康熙十三年(1674)，以佐领从平南大将军赉塔征叛藩耿精忠部将曾养性率众6万攻城，坚守城池，久攻不下。后以参将武灏通敌献城，力战阵亡。
清代出入宫禁的凭证。天聪五年(1631)，汉军旗人宁完我以不善满洲辞令，进出宫禁每不如意，上奏倡议分辨服制、造设腰牌，且言此最简最易，事关重大。定都北京后，官员中无此设，惟旗内外工艺人、内管领下满蒙汉
19世纪中叶云南哀牢山区彝族首领李文学和哈尼族首领田四浪(又名田政)领导的两支反清义军的会盟。在太平天国起义的影响下，云南哀牢山区爆发了以李文学为首的各族农民起义。为扩大力量，决定联合哀牢山中段由田四
清察哈尔八旗之一。由康熙十四年(1675)迁置宣大边外的察哈尔部众及以后陆续来降的喀尔喀、厄鲁特部众合编而成，不设札萨克，由清廷派总管管理。是为总管旗。位于张家口外，东至察哈尔正红旗界，西邻察哈尔镶蓝
鲜卑拓跋部有史可稽之最早酋长。率众驻牧于大兴安岭北段嘎仙洞一带。史称其“聪明武略，远近所推，统国三十六，大姓九十九”，周围部落，莫不率服。道武帝天兴(398—404)初，追谥成皇帝。
地名。一称东科尔。位于今青海湟源县。雍正五至六年(1727—1728)置。为青海蒙古、西宁四十族与内地商民市易场所。初设参将1员、千把总3员，隶西宁县管辖。乾隆五十七年(1792)，被定为丹噶尔厅所在
南匈奴诸单于之通称。见“南匈奴”(1590页)。
解放前云南西双版纳拉祜族地区一种剥削方式。无牛或缺牛户给多牛的富裕户放牛，牛主不给看牛人报酬，每到开耕季节可使用牛主的耕牛犁地。是一种变相牛租。