宇文忠之
东魏大臣。先世为匈奴南单于远属，后称鲜卑宇文氏。世据东部，居于代。后移居洛阳，遂为洛阳人。少喜文史，有笔札。初为太学博士。天平(534—537)初年，授中书侍郎。奉诏纂修魏史。以色黑，为同省裴伯茂侮呼为“黑宇”。元象(538—539)时，兼任直散骑常侍，副郑伯猷出使南朝梁。武定(543-550)初，迁安南将军、尚书右丞，仍修国史。不久以事除名。积忧成疾、病卒。
东魏大臣。先世为匈奴南单于远属，后称鲜卑宇文氏。世据东部，居于代。后移居洛阳，遂为洛阳人。少喜文史，有笔札。初为太学博士。天平(534—537)初年，授中书侍郎。奉诏纂修魏史。以色黑，为同省裴伯茂侮呼为“黑宇”。元象(538—539)时，兼任直散骑常侍，副郑伯猷出使南朝梁。武定(543-550)初，迁安南将军、尚书右丞，仍修国史。不久以事除名。积忧成疾、病卒。
清代外札萨克旗之一。俗称阿喀公贝勒旗。康熙三十六年(1697)，固始汗玄孙噶尔丹达什率众归清。五十年(1711)，封辅国公。雍正元年(1723)，叙功晋镇国公。三年(1725)授札萨克，建旗。下设1佐
族名。哈尼族自称之一。交错聚居和散居于景东、墨江、元江、镇沅、普洱、江城、新平等县。他称为“布都”或“阿卡”。参见“哈尼族”(1633页)。
清代有关郭罗克藏族的各项规定。乾隆九年(1744)，经川陕总督公庆奏准，内容为：郭罗克各寨穷苦者有牛无资，可酌量借给;打牲立期制，每年五六月打牲一次，九至十二月在本境近地打牲，按寨分班，每起多至10名
古山名。见于《汉书·地理志》。唐代仍有其名，为高句骊境内之山，古辽水(即小辽水，今浑河)源出之地。今一般认为即今辽宁清原县东北之三通背岭(满语称果勒敏珠敦岭，旧亦曰长岭、线岭、涵德岭)。
?—1283元朝将领。女真族。完颜氏。同州管民达鲁花赤完颜拿住子。宪宗时，袭父职为征行千户，总管八都军。宪宗九年(1259)，从忽必烈征合刺章，随都元帅纽璘攻马湖江。世祖中统二年(1261)，授征行万
藏语音译，意为“土司骨头”。俗称“土舍”。旧时四川阿坝嘉绒藏区基层组织头人。为土司官寨的代理人，与土司同出一源，在本地区常任重要职务，土司外出，由其代行职权，遇战事可任带兵官指挥作战。有自己的官寨和管
阿昌语音译，意为“拉婚”。旧时云南德宏阿昌族地区一种缔婚形式。解放前阿昌族青年男女恋爱自由，通过“串姑娘” (阿昌语称※“作涅勤”)往往物色上心爱的对象，当双方要求结合时，却遭父母反对，姑娘和小伙子约
见“酉溪”(1049页)。
?—87东汉时疏勒王。原名榆勒。疏勒王※成兄子。永平十六年(公元73年)，叔成为龟兹王建攻杀，龟兹左侯兜题任疏勒王。次年，汉军司马班超西进疏勒，废黜亲附匈奴之兜题，立其为王。十八年(公元75年)，与班
满族各姓及皇室所行祭神之礼。满族旧俗，各百姓均以祭神为至重，所祭之神有观世音菩萨、伏魔大帝、关帝圣君、土地、七仙女、长白山神、远世始祖及各种动物神等。分朝祭与夕祭。朝祭仪式为：设幪架悬幪，前设矮桌，列