巴玫
僜语音译，意为“族”、“家族”、“姓氏”。西藏察隅地区僜人在父系氏族解体后存在的以姓氏为联系内部严禁通婚的血缘集团。由同一男性祖先的若干代后裔组成。察隅县有41个巴玫(包括从大的巴玫中分离出来的一些小巴玫)。每一巴玫有自己的名称，如“达卜劳”、“达崩宁”、“德嘎”等，同时又是本巴玫成员的姓氏。至解放前夕，同巴玫成员除不得通婚外，还保留有按巴玫聚居、相互继承财产、共同进行宗教活动及血族复仇等氏族制度的残余。
僜语音译，意为“族”、“家族”、“姓氏”。西藏察隅地区僜人在父系氏族解体后存在的以姓氏为联系内部严禁通婚的血缘集团。由同一男性祖先的若干代后裔组成。察隅县有41个巴玫(包括从大的巴玫中分离出来的一些小巴玫)。每一巴玫有自己的名称，如“达卜劳”、“达崩宁”、“德嘎”等，同时又是本巴玫成员的姓氏。至解放前夕，同巴玫成员除不得通婚外，还保留有按巴玫聚居、相互继承财产、共同进行宗教活动及血族复仇等氏族制度的残余。
辽代部族名。又作纪而毕部。辽代末年，女真攻辽，※耶律大石于保大四年(1124)自立为王，率众西走，在可敦城(今蒙古哈达桑东)召集该部等18部王众宣谕，誓复辽朝大业，获18部响应，共出精兵万余归大石统领
清代经营旗地生产的农庄成员。实系农奴。清太祖努尔哈赤将部分“降民”、“来归者”编为民户，编入各种庄田，从事农务及各种徭役，故称。初制，皇庄、王庄乃至旗下官庄，每庄设壮丁10名(或15—20丁)，选其中
全称《中央人民政府和西藏地方政府关于和平解放西藏办法的协议》。因共有17项条款，故名。由中央人民政府以李维汉为首的4名全权代表，和西藏地方政府阿沛·阿旺晋美为首的5名全权代表于1951年5月23日在北
1285—1370元代云南“麓川王国”首领。又作思可发。原名刹远。傣族。其地原为勐卯部，元初建麓川路(今陇川、瑞丽、遮放地，治瑞丽)。后至元六年(1340)，麓川路军民总管府总管罕静法卒，无嗣，被迎立
即“罗卜”(1414页)。
城市名。位于色楞格河东岸。原为库伦以北约800里中俄边界上中国方面一镇市，因地处中俄陆路贸易枢要，形成较为繁盛的商埠。清雍正五年(1727)，中俄在此签订《恰克图条约》，规定两国以恰克图为界，旧市街归
苗族民间祭祀盛典。又称斗牛。源于祭祀祖先之活动。流行于贵州龙里、贵定、定番(今惠水)一带。逢子年祭祀一次，农历九、十月间举行。祭典日期由长老们议定，而后传递木刻晓谕各村寨。届时由巫师举行辅场仪式，长老
?—1588明代蒙古右翼土默特属部委兀慎领主。蒙文史籍作炳图伊勒登，汉籍又译作兵兔、宾兔等。孛儿只斤氏。※俺答汗第四子，与鄂尔多斯部吉囊孙宾兔同名。领委兀慎部。嘉靖三十八年(1559)，随俺答汗进入西
“藏语音译，意为“掌堂师”、“纠察僧”。藏传佛教大寺院内的执事僧职名。掌管僧众名册，协助※堪布共同管理僧众学业、生活、维持寺规戒律、并处理僧众间的纠纷等事，职权甚重。身着两肩垫的高而宽之佛装，手执一根
?—1221西夏大臣。凉州(今甘肃武威市)人。天庆(1194—1205)进士。以文学名世，授翰林学士。襄宗立，弃官入青岩山隐居。神宗立，召为左枢密使。曾奉使谢金横赐，与金接伴争相见仪，金人服其论正。后