师山文集
书名。元郑玉(1298—1358)撰。8卷。另有遗文5卷，传或为其裔孙郑虬、郑鲸所编。玉，徽州歙县(今属安徽)人，字子美。通经学，尤精于《春秋》。生平不求仕进，设师山书院讲学，受业者甚众。至正十四年(1354)，元廷授翰林待制、奉议大夫，不受。十七年，朱元璋部将邓愈陷徽州。次年，以强征不应，囚之别室，自缢死。为文纪事朴实，不务雕啄，集中大部分为论述经学的文章，亦有不少反映顺帝朝江南社会状况和农民战争的诗文。通行有清道光二十三年(1843)善道堂补刊本。
书名。元郑玉(1298—1358)撰。8卷。另有遗文5卷，传或为其裔孙郑虬、郑鲸所编。玉，徽州歙县(今属安徽)人，字子美。通经学，尤精于《春秋》。生平不求仕进，设师山书院讲学，受业者甚众。至正十四年(1354)，元廷授翰林待制、奉议大夫，不受。十七年，朱元璋部将邓愈陷徽州。次年，以强征不应，囚之别室，自缢死。为文纪事朴实，不务雕啄，集中大部分为论述经学的文章，亦有不少反映顺帝朝江南社会状况和农民战争的诗文。通行有清道光二十三年(1843)善道堂补刊本。
达斡尔族中萨满(巫师)的一种。达斡尔语音译。旧时流行于今内蒙古莫力达瓦达斡尔族自治旗。充任者多为男子。无自己的神灵，不能为人治病，只能为病人举行小型祭祀活动。一般在※雅德根(大萨满)跳神时充当助手，替
解放前在新疆乌鲁木齐建立的秘密进步组织。因出版刊物《战斗》而得名。1944年11月初，一批受过中国共产党培养教育的进步青年，在省会迪化(今乌鲁木齐)自发组织起“新疆共产主义者同盟”，宗旨是反对国民党的
见“隆舜”(2136页)。
1743—1796清代学者，历史编纂学家。浙江余姚人，字与桐、二云，号南江。乾隆进士。深通训诂，尤长于史学。历充国史馆、四库馆、三通馆纂修官，国史馆提调、翰林院侍讲学士兼文渊阁直阁事等官，参与及负责史
鄂伦春语音译，原意为“根”，引申为“祖先”。流行于今内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。本指母系氏族的祖先，后演变为父系氏族的祖先，这一变化反映在旧时鄂伦春人各家供的※“阿娇如博如坎”、虽是指父系的祖先神，
镇名。位于今青海互助土族自治县境内。宋以前称“诺木斗”，意为“森林地区”。宋改称“牧马营”。明嘉靖十四年(1535)，修建威远堡，筑城垣。清康熙十三年(1674)，曾设都司。民国十九年(1930)设县
书名。元回回人※迺贤撰。凡16卷。为至正五年(1345)北游，自浙江出发，渡淮北上，溯大河而历安徽、山东、河北、河南等地，对所到处之山川、古迹、旧闻遗俗，编辑考订而成的地理学专著。今存3卷为自《永乐大
清代官名。满语音译，“阿敦”意为“牧群、马群”，“达”意为“头目”、“首领”，即是管马群的头目，汉译“牧长”。是太仆寺、上驷院及旗王府所置的官员，掌放牧、繁衍、训练马匹等事。从六品。
契丹王朝时期重要烧瓷窑址。位于今北京密云县西北小水峪村西高地之上。在长城脚下，依山傍水。1979年调查发现。现见有3处。窑呈圆形，直径约2米。烧制以白釉为主，亦有青、褐、绿等单釉瓷。器物多为盆、碗、缸
即“乞儿诺尔”(123页)。