蒙古斡亦剌部首领。又译忽都花、库都喀，或称忽都合别乞。善巫术，称别乞(族长、长老之意，部落首领、萨蛮巫师首领称号)。率部游牧于谦河(今叶尼塞河上游)。南宋嘉泰元年(1201)，与哈答斤、散只兀等11部盟于刊河(今根河)，共推札只剌部札木合为“古儿罕”，联兵与铁木真(成吉思汗)、克烈部王罕战于海刺儿河(今海拉尔河)，兵败。次年，复与乃蛮等部联兵攻战蒙古部，败于阔亦田之地(今哈拉哈河上源处)。后归依克烈部。三年(1203)，与札木合等谋害王罕，未遂，逃依乃蛮部。四年，与乃蛮等结盟，复为铁木真败于纳忽山(今鄂尔浑河东、土拉河西)，遂率部牧猎于失思吉思(今锡什锡德河)一带。元太祖二年(1207，一说三年)，率部归降成吉思汗，并引蒙古军沿锡什锡德河北上，降服斡亦刺其他支系、不里牙惕等10余部。十二年(1217)，奉命攻秃马惕部叛军。叛平后，成吉思汗将该部已故诺颜妃子孛脱灰·塔儿浑赐之。自是，斡亦剌势力进入秃马惕故地谦河之八河口。受命统率斡亦剌4千户。有元一代，其后裔历任要职，与蒙古皇室联姻不绝。
1757—?清代青海隆务寺高僧。藏族。出生于森格雄地方。从格西喜饶旦增受戒出家。10岁以夏茸身份入隆务大寺经院学习。20岁从江龙赤干受近圆戒。曾任时轮经院教长，密宗学院法台，整修密宗佛殿。嘉庆十四年(
①清文宗奕年号，1851—1861年，凡11年。 ②习惯以年号代帝号，指清文宗奕(1719页)。
傣语称“纳曼”。农民称之为“纳曼当来”，意即“寨内大家的田”。指解放前西双版纳傣族封建领主制下为村社集体占有的土地。时村社之间有严格的地界;与村社成员一起生活而不脱离村社的人，均可平均分得一份土地使用
见“咄陆可汗”(1389页)。
鱼肉松。赫哲语音译。又称“鱼毛”。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。以渔猎为生的赫哲人在长期实践中，总结出许多保存和食用鱼肉的方法，对脂肪多不宜晒鱼干的鲤、怀头、胖头、草根、青、白、鳇等鱼，通常制成
土火枪。清朝中叶，青海循化(今循化撒拉族自治县)孟达地区塔萨村撒拉族制造，故名。系以火绳点燃后击发的一种单筒火枪。用以狩猎。据魏源《圣宗记》载：撒拉族“素业射猎，精火器”。时工艺水平已相当高，较精准。
见“阿史那土门”(1231页)。
藏传佛教教派之一。创始人为后藏夏鲁寺住持※布顿·仁钦朱。始创于元。按布顿所著《布顿佛教史》云，该派之由来，初为后藏大德桂哇益西雍仲，其弟子杰尊喜饶迥内修建夏鲁寺(又称夏鲁阿莫寺)，后此人赴印深研佛法，
亦称“古姆萨”。景颇语音译，意为“旧制度”，即山官制度。旧时云南景颇族地区一种社会政治制度。以山官为首管辖一个或数个村寨。辖区之间不分统属，辖区内由山官各自为政，没有专门立法和执法机构，利用传统的习惯
元朝封爵。为诸王第五等级封号之一，授龟纽镀金银印。至元二十八年(1291)，也先铁木儿受封。