旧时仡佬族祭祀习俗。盛行于贵州大方等地。人死1—2年后，丧家要举行祭祀亡灵。祭前用稗杆扎成亡者像，穿戴其生前服装，放置坟侧;用泡木扎一有4门的房屋横置家门前，谓之“翁车”。再用竹子扎成轿，将亡者像置于轿内由坟前抬至“翁车”前，进4门复出，绕3转，将竹轿抬入，置亡者像坐于凳上，将亲友送祭的猪、鸡等煮好放在翁车后之长桌上，并供酒3杯、饭3碗、菜3碗，马匙1只。翌晨，孝子牵1头牛，打着火把在翁车门前进进出出，将穿过牛鼻的草绳一端系在亡者像手上，由亡者舅父猛击牛头，杀之。牛皮及牛头、四蹄皆摆在翁车之后，形如牛之原状。再用牛肉等奠祭亡灵。祭祀由巫师主持，念咒语。祭毕，抬亡者像至坟边焚之。丧家宴请宾客3天，然后烧翁车。
壮族民间节日。每年农历六月初一举行。流行于云南文山壮族苗族自治州壮族民间。届时家家户户宰牛或杀鸡烫鸭，煮五色糯米饭祭龙树。相传此节日是为祭奠壮族首领侬智高而举行。侬智高及其部队被宋军包围，某年“六月初
见“阿骨打”(1212页)。
即“贝子庙①”(314页)。
见“交钞”(875页)。
参见“泐史”(1138页)。
见“耶律李胡”(1312页)。
见“伊秩訾王”(808页)。
见“拓跋焘”(1358页)。
古道名。汉武帝(前141—前87年在位)时，为加强对西南民族地区的治理，纳唐蒙建议，设置犍为郡(今四川宜宾)，征发士卒修筑此道，从僰道(宜宾)修至夜郎牂牁江(北盘江)流域。自此向西可直抵滇中地区。
①即“高模翰”(1917页)。 ②金朝官员。一名檀朵，渤海族遗裔。先世在渤海国亡后被辽迁居澄州析木县(治今辽宁海城县)。年19岁从军为蒲辇(五十夫长)。以善战，被金将完颜宗弼召置左右。从破汴京(今河南