(1296或1298—1323) 元朝大臣。蒙古札剌儿氏。中书右丞相※安童孙，大司徒※兀都带子。至大二年(1309)，以世勋子孙袭为宿卫长。延祐二年(1315)，任太常礼仪院使。四年，进大司徒。熟知蒙古典故、太祖圣训，遵行之;好儒学，广延儒士，谘访古今礼乐刑政，深通汉族传统礼仪。七年，英宗即位，任中书平章政事。擒杀擅权乱政，结党谋逆的失烈门等。进中书左丞相。至治二年(1322)，请立宗仁卫以总漠北流民，给予赈恤。察右丞相铁木迭儿恃权擅政，广立朋党，鬻狱卖官，肆杀异己，遂屡谏英宗止之，使之不得肆行其奸。同年，进右丞相，根究铁木迭儿党。任内，屡谏英宗节制奢侈，陈述治国安民之道，辅英宗改革朝政，召用贤良，罢黜冗官，减免税役，颁行《大元通制》，深受倚重。其改革引起蒙古守旧贵族的反对。三年八月，随英宗自上都(今内蒙古正蓝旗东闪电河北岸)南还，至南坡，与英宗同遭铁木迭儿余党御史大夫铁失等杀害。泰定(1324—1328)初，追封东平王。
清代伊斯兰教著作。全称《天方五功释义》，亦称《一斋五功义》。刘智撰。63章。该书用中国儒家性理学说解释伊期兰教念、拜、斋、课、朝“五功”及其意义。分三部分：前七章综述“五功”之原因，中二十五章以仪、法
见“阿力路”(1199页)。
藏传佛教寺院。藏语称“嘉格让雅尔隆图尔钦噶丹坚巴林”。在甘肃天祝县石门乡。清顺治九年(1652)五世达赖喇嘛阿旺罗桑嘉措进京，途中曾临该寺。雍正二年(1724)，因青海罗卜藏津叛乱被毁，五年(1727
撒拉语音译，汉语称“油搅团”。撒拉族传统食品。流行于青海循化、甘肃大河家等地。制法：锅中放少许水，烧开后撒面入锅，同时将食油倒入，用筷子搅动，待面和油熟透，闻到香味后，盛入碗中，即成。用以款待贵宾和孕
即“阿旺罗桑曲旦”(1244页)。
见“伊循城”(806页)。
明代湖广永顺司土官。字天祥。土家族。永顺(治今湖南永顺县东南)宣慰使※彭显英子。祖籍江西吉州庐陵人。弘治五年(1492)，袭宣慰使职。奉调从征施州银山岭。六年，随征贵州都匀。七年，以随军赴贵州平苗之功
见“斡里”(2424页)。
辽代著名画家。契丹族。名画家※胡瑰之子。时称其“学父瑰画番马得誉，世以谓虔丹青之学有父风。盖瑰以《七骑》、《下程》、《射雕》、《盗马》等图传于世，故知虔家学之妙，殆未可分真赝也”(《宣和画谱》卷8)。
旧厅名。在今黑龙江省西南部。辽长春州、金泰州北境。元辽王分地。明属福余卫。清蒙古杜尔伯特旗牧地。光绪三十二年(1906)以该旗垦地及黑龙江省属部分垦地合置安达厅。为清末实行放垦，割蒙旗土地而设的行政区