清代卫拉特蒙古土尔扈特部汗王。又作敦罗卜旺布、敦多克奥木巴。※阿玉奇汗孙，※衮扎布之子。初随父驻牧额济勒河(今伏尔加河)流域。清雍正十三年(1735)，率军击败叔父车凌端多布后，于同年十月正式成为土尔扈特汗国统治者。次年，针对俄国东正教势力的渗透，致函俄国政府，“要求归还所有加入东正教的卡尔梅克人(即土尔扈特人)，今后不许再改奉东正教。”同年，率军参加俄土战争，并助俄军攻打库班一带的哈喇钦察人和阿巴津人。乾隆二年(1737)，俄国政府承认其汗王地位。对汗国内部实行集权统治，将从兄弟敦罗布喇什视为不共戴天仇人。由于指定爱妃贾恩之子兰杜勒为继承人，引起正妻之子噶尔丹诺尔莫不满，联合汗国部分显贵，于乾隆三年(1738)乘其进攻哈萨克人之机，发动进攻。此事件虽被平息，但内乱并未终止。乾隆六年二月五日(1741年3月21日)病逝，临终仍坚持指定兰杜勒为继承人，给汗国埋下再一次内乱的祸根。
1505—1566即三世班禅。藏传佛教格鲁派(黄教)名僧。藏族。生于后藏恩萨(今日喀则境内)。索南多吉之子。自幼崇敬释迦宗喀巴，8岁便自披白绸单，挂项珠，独自跌坐月下。明正德十年(1515)，从大德札
甘肃北蒙古族婚俗。婚礼时，在新郎门前铺一块大白毛毡，用青稞粒镶出万字和莲花图案各一，新娘接到门前时，由主婚人命新郎跪在万字型图案上，象征一切吉祥;新娘跪在莲花型图案上，象征多子多福。主婚人同时朗诵祝词
金代女真族姓氏之一。亦作纳喝。来源于部名。原居耶悔水(今图们江上游，一说为今辽宁开原县境叶赫河)等地。金亡北宋后，很多迁出故地，居西京(今山西大同市)、大名路(治今河北大名县)诸地。
呼和浩特十五大寺庙之一。亦称舍利(力)图召。在内蒙古呼和浩特市旧城石头巷。明万历间(1573—1620)蒙古土默特部首领僧格始建。该寺第一世活佛希迪图噶卜楚曾将藏文《般若经》译成蒙文，甚受第三世达赖喇
藏语音译，即赛马会。藏族民间传统节日之一。源于后藏江孜地方为纪念帕巴白桑布而举行的娱乐活动。明永乐六年(1408)定为每年一度的祭祀节日。15世纪后传至拉萨、羌塘、工布等地。时间各有差异，一般在六、七
①西夏职官名称之汉译名。宋代史籍记载的西夏遣宋使臣官名。如史载宋元符二年(1099)六月，西夏派遣宋朝的使臣中有德明雅卜裕木攀等人。后世称“蕃官名号”，其西夏职官品位不详。 ②(?—1732)清朝大臣
藏传佛教寺院。亦称“安穹南宗寺”、“安俊寺”等，藏语称“南宗桑俄合丹吉林”，意为“南宗密咒教法兴旺洲”。在青海尖扎县。为青海地区古老之宁玛派寺院。历史上与今海东之夏宗、普拉央宗和海南之智革尔贝宗，同称
地区名。位于今黑龙江省中部。清光绪三十四年(1908)升置，治所即今黑龙江海伦县。辖域东界兴东道，南接绥化府余庆县，西邻龙江府，北连讷河厅。府境沿革与※呼兰、※绥化2府略同。光绪二十四年(1898)，
参见“随丁”(2134页)。
卫拉特蒙古大台吉坐床。木制，长六七尺，阔3尺余，形制略如内地。左、右、后3面，均有边栏，间有雕刻。自宰桑以下不僭坐。因为大台吉特有，故俗称袭位曰坐床。