朗通
藏语译音，西藏贵族家族之一。亦称朗东。得名于江孜家族庄园附近一似大象的悬崖。《桑耶寺志》及《五世班禅传》关于该家族成员虽提及有第巴朗东乃，孜索朗通巴、江孜朗通巴等，但在西藏政教两界中均无其影响。光绪三十三年(1907)，有朗通巴者任拉恰，赴西宁晋见达赖喇嘛，宣统元年(1909)在拉萨被达赖喇嘛接见。二年达赖喇嘛逃亡印度，清廷任其为噶伦。1912年，达赖返藏后，其被捕入狱，并禁该家族使用赛南巴头衔。后有朗通巴顿珠多吉于1914年被允入仕，1924年任济咙宗雪。
藏语译音，西藏贵族家族之一。亦称朗东。得名于江孜家族庄园附近一似大象的悬崖。《桑耶寺志》及《五世班禅传》关于该家族成员虽提及有第巴朗东乃，孜索朗通巴、江孜朗通巴等，但在西藏政教两界中均无其影响。光绪三十三年(1907)，有朗通巴者任拉恰，赴西宁晋见达赖喇嘛，宣统元年(1909)在拉萨被达赖喇嘛接见。二年达赖喇嘛逃亡印度，清廷任其为噶伦。1912年，达赖返藏后，其被捕入狱，并禁该家族使用赛南巴头衔。后有朗通巴顿珠多吉于1914年被允入仕，1924年任济咙宗雪。
明代藏区部落名。一作着藏簇。属洮州卫，在今甘肃临潭县境。永乐十六年(1418)，其族首领失加谛等赴京师贡马，明廷授其为正千户，赐诰敕、冠带衣、币等。宣德元年(1426)，故土官正千户些的子昝秀癿等来朝
参见“安达”(902页)。
哈尼语音译，意为“石块凭证”。云南红河地区哈尼族典当土地的凭证。当事双方，用一块与价银相等重量的石块为凭，由典入户保存，原主赎回，按石块重量将价银赎回。
见“武散官”(1288页)。
书名。又名《西陲今略》。(清)梁份(约1640—1702，字质人，江西南丰人)编撰。6卷，首卷附图11帧。成书于康熙三十年(1691)。该书是作者对甘肃、宁夏、河套、部分蒙古地区，以及嘉峪关内外各地亲
旧时布依族婚俗。亦名“打接亲”。流行于贵州紫云洛河流域及镇宁扁担山一带。为远古抢婚遗俗。结婚之日，男方派接亲队(包括媒人、接亲代表、挑夫、中年妇女、姑娘共十数人)到女家接亲。当进入寨门时，女方儿童便用
伊儿汗国第十四代汗。蒙古孛儿只斤氏。※阿八哈汗曾孙，阿剌弗朗子。元顺帝至元元年(1335)，不赛因汗死，无嗣，诸王争立，内乱迭起。五年，被札剌儿部人洒克哈散等拥立为汗，别号也速丁，据有报达(今伊拉克巴
元代管理地方寺院僧尼事务之官署名。元初置宣政院(初名总制院)，命帝师(藏传佛教萨迦教派高僧)领院事，以管理全国佛教及吐蕃全境军民事务。至元二十八年(1291)，于杭州设行宣政院。至大四年(1311)罢
民国时期赤峰地区盛行的一种交通工具。把轿搭在骡马背上，用于长途运客。一般一轿坐一人，较宽绰者可乘坐两人，亦可躺卧，较为舒适，不受风吹、雨淋、日晒。政府官吏、富商大贾等皆乘之。后渐被较先进的交通工具所代
书名。宋末元初之诗集。泉州穆斯林蒲寿晟撰。原集已佚，今本从《永乐大典》检辑，共6卷，诗近300首。其中有130余首写于南宋宝祐至咸淳初期(1253—1270)，余多写于元初。对宋末元初旅居泉州的海外穆