木咂些八孙等处千户所

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• 白明达

  隋时龟兹乐师。炀帝时任隋廷乐正，创万岁乐、藏钩乐、七夕相逢乐、投壶乐、舞席同心髻、玉女行觞、神仙留客、掷砖续命、斗鸡子、汁百草、阴龙舟、还旧宫、长乐花及十二时等曲。唐贞观年间(627—649)，仍在唐

• 且莫车

  见“车牙若鞮单于”(281页)。

• 杨再思

  唐末五代诚、徽州峒首。飞山峒(今湖南靖县飞山)人。自称飞山令，不愿臣服楚王马氏，直接归附于后唐王朝，贡献方物。后唐分其地为十峒，再思以十子分领之，自为十峒总首领。宋太平兴国四年(979)，其后人杨蕴内

• 孛论出

  女真语音译，《金史·国语解》谓意为“胚胎”。金代女真人有以此命名者，如宗室完颜果第三子即名孛论出。

• 拴线礼

  傣语称“蜀欢”、“亮欢”。傣族传统礼仪之一。流行于云南西双版纳傣族自治州等地。在祝贺结婚、久别重逢、婴儿新生或建成新房时举行。由年长者将红线拴在被祝贺者手腕上，以求吉祥。在婚礼中，则表示祝贺新婚夫妇白

• 放花灯

  布依族妇女旧时占卜术。流行于贵州布依族民间。其法：每年七月十五日夜，布依族姑娘们各带一只碗，内装菜油及灯芯，成群结队到河边溪旁，点燃灯芯，把油灯放入河中，任其随水飘流，各自看准自己的花灯流逝的方向，如

• 厥荷

  契丹语音译。“通好”、“和好”之意。参见“斡勒”(2314页)。

• 目田

  见“荫免田”(1602页)。

• 沙里

  契丹语音译，《辽史·国语解》：“沙里，郎君也”。一种带有赞美之意的称号。辽、金皇室成员中的青年男子，多有被称为“郎君”者。有时亦与其他词连用，如“挞马狘沙里”(侍从郎君)，“阿主沙里”(“阿主”，“父

• 南凉景王

  见“秃发傉檀”(1084页)。