李卓吾墓
明思想家、文史家回族※李贽(字卓吾)墓。李贽因反对封建礼教和假道学，被诬告，避居通州(今北京通县)。万历三十年(1602)春，复以“敢倡乱道，惑世诬民”罪下狱。三月十五日，自刎而亡。其友马经纶遵遗嘱，按回族习俗，安葬于通州北门外马氏庄迎福寺侧，墓前立有焦竑书“李卓吾先生墓”碑，碑阴刻有詹珍光书《李卓吾碑记》和《吊李卓吾先生墓二首》。1954年该墓迁至城北大悲村，1983年又移至城北公园西畔。为北京市重点文物保护单位。
明思想家、文史家回族※李贽(字卓吾)墓。李贽因反对封建礼教和假道学，被诬告，避居通州(今北京通县)。万历三十年(1602)春，复以“敢倡乱道，惑世诬民”罪下狱。三月十五日，自刎而亡。其友马经纶遵遗嘱，按回族习俗，安葬于通州北门外马氏庄迎福寺侧，墓前立有焦竑书“李卓吾先生墓”碑，碑阴刻有詹珍光书《李卓吾碑记》和《吊李卓吾先生墓二首》。1954年该墓迁至城北大悲村，1983年又移至城北公园西畔。为北京市重点文物保护单位。
卫拉特蒙古和硕特部台吉。号扈鲁玛台吉。博尔济吉特氏。青海和硕特部※固始汗弟布雅鄂特欢裔孙。世牧准噶尔额琳哈毕尔噶(今新疆依连哈比尔尕山)。清乾隆二十年(1755)，迎降清军，授札萨克辅国公。二十二年(
官名。西夏建国前，宋代党项夏州定难军节度使府，及属州下属低级军吏。李继迁、李德明时期均置。
见“焉耆”(2022页)。
见“锄勃德”(2234页)。
唐末吐蕃奴隶平民反抗奴隶主的斗争。会昌二年(842)，达磨赞普被叶尔巴僧人拉隆贝吉多吉刺杀后，贵族大臣分别挟持其2子，常年争权混战，社会矛盾尖锐。咸通十年(869)，奴隶及平民不堪奴隶主的世代残酷压迫
元代蒙古族人民反抗活动之一。至正七年(1347)九月，蒙古八邻部内哈剌那海、秃鲁和伯因不堪忍受蒙古封建主的压榨和奴役，率领本部蒙古牧民发动起义，截断岭北驿道，阻滞了驿站运输和使臣往来，后被镇压。
889—926五代十国时期云南大长和国第二代国王。又作郑曼、郑文、郑仁文、郑仁明等。白蛮(白族先民)。郑回第八世孙(郑回本为汉族，其后裔融入白蛮)，※郑买嗣子。后梁太祖开平四年(910，一说开平三年)
清代文士。满族。字桐山。7岁能诗，初隶李鸿章麾下，充笔帖式。积功历官武职。卒，赠将军。著有《老子解》、《如如老人灰余诗草》、《梦花馆诗存》，辑有《浙江八旗殉难录》。
西夏将领。党项羌族。夏崇宗时(1086—1139)官监军。以骁勇善战著称。夏永安元年(1098)十月，西夏梁后领兵攻宋平夏城(今宁夏固原北)，经13日，城未克而还。十二月，与统军嵬名阿埋以畜牧为名，宿
1866—1940近代学者。字叔言，号雪堂。浙江上虞人。1896年在上海创办《农学报》，反对戊戌变法。后创办东山学社。历任湖北农务学堂、江苏师范学堂和京师大学堂农科等校监督。1924年应清废帝召入值南