桑吉益格巴

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• 秃都河卫

  明代在东北女真地区所置卫之一。亦作推屯河卫。永乐六年(1408)正月，女真首领必缠等160人来朝，以其居地置卫，与实山等7卫同时设立，以必缠等为指挥、千百户等官，赐诰印、冠带、袭衣及钞币等。十月，秃缠

• 白苏尼咥

  隋时龟兹王，又作白苏尼咥。王族白姓。在位时拥兵数千。大业(605—618)中，遣使入隋廷贡方物。与隋保持和好关系。

• 四合五天井

  白族民居的一种形式。其布局由“四坊”房屋组成。与北方四合院不同处是，坊与坊之间各有一个漏角天井，加上中间大天井形成大小五个院落，故称“四合五天井”。各坊房屋一般都为三间两层，漏角天井中都有耳房，其底层

• 着落簇

  明代藏区部落名。属洮州卫，在今甘肃临潭境。正统六年(1441)，其族部地方永福寺僧人摄剌藏卜来朝贡马及方物，赐以彩币等。成化三年(1467)，僧人三竹亦来朝，贡马并佛像、铁甲等物，赐之衣服、采缎等。弘

• 有段石锛

  我国东南地区新石器时代一种典型石制工具。多为长方扁形(有一小部分为柱状)，一面斜削为刃口，背面中部隆起，有一道横脊和浅沟。便于捆缚在有曲叉的木柄上，形如小锹，作砍掘之用。福建、广东、江西、浙江、江苏、

• 僧道辨伪

  元朝建国前后由朝廷召集僧道两家各就其经典教义、史事所进行的辩论。曾经历二次。第一次在戊午年(宪宗八年，1258)，那摩国师、少林长老福裕奏举道家《老子化胡经》为伪托，宪宗蒙哥召释道两家至开平府(今内蒙

• 布尔堪卫

  见“卜剌罕卫”(20页)。

• 拜缪

  旧时水族祭神活动。水语“拜”，意为“祭祀”，“缪”即岩神的名字。祭祀在每年水历五月十五日(农历正月十五日)举行。凡求生子或保佑子女健康成长者，皆全家带祭品到供祭的岩石前拜祭，并许愿。凡如愿者必还愿。于

• 喀尔喀赛音诺颜汗部左翼右旗

  清外蒙古诸旗之一。牧地东至诺木干，接土谢图汗部左翼后旗界;西至依萨赉，接额尔德尼班第达呼图克图界;南至霍尔朔特，接乌拉特前旗界;北至额勒素台，接赛音诺颜旗界。有佐领3，会盟于齐齐尔里克盟。善巴再从弟丹

• 阿买勃极烈

  金代早期官名。女真语音译。《金史·国语解》谓：“治城邑者”。执掌女真内务政务(一说“阿买”为“厄木”之对音，意为第一，即第一勃极烈)。收国元年(1115)七月，阿骨打设谙班、国论、阿买、昃4勃极烈共掌