古族名。亦称西洱河蛮。属白蛮。“松外诸蛮”之一部。唐初即分布于今云南洱海地区，与当地六诏乌蛮并存。系不断迁入的汉族与当地白蛮等融合而成，故“自云其先本汉人”，语言、生产及习俗等亦与汉族有许多相似之处。有杨、赵、李、董等数十姓，各有城郭、村邑，不相统属。有文字，颇知阴阳历数，各部首领以习惯法治理属民。男女耕织，地产丰富，有稻、麦、粟、豆、葱、韭、蒜、菁、桃、李、梅等，产絁、绢、丝、布、麻。畜有牛、马、猪、羊、鸡、犬。有船无车。贞观二十二年(648)，唐将梁建方征服松外蛮后，复进至西洱河，招降其帅杨盛等。不久，其大首领杨同外入朝，唐授其官秩。显庆元年(656)，大首领杨栋附显率部附唐，入朝贡方物。其后，吐蕃势强，诸部臣属之。开元(713—741)中，首领复入朝，授刺史。二十五年(737)后，南诏王皮罗阁先后攻取太和城(今大理太和村)、大厘城(今喜洲)，被迫北徙于剑、共诸川，即今剑川、鹤庆至丽江一带。南诏统一六诏后，又迁至云南(今祥云)至拓东(今昆明)一带，大部融合为白族。
黄帽派喇嘛庙。一译阿巴赖吉特。位于额尔齐斯河上游支流别什卡河畔(前苏联卡缅诺一哥尔斯克左近)。清顺治十四年(1657)卫拉特蒙古和硕特台吉阿巴赖兴建。由咱雅班第达主持寺院落成仪式，有1000喇嘛参加庆
契丹王朝所置宫卫名。契丹语称作“蒲速盌斡鲁朵”(“蒲速盌”意为“兴隆”，“斡鲁朵”意为“宫”)。为应天皇太后※术律平(辽太祖※耶律阿保机后)所置宫卫。宫卫制是契丹一种特殊的政治制度。《辽史·营卫志》：
藏语之音译，意为“舅”。吐蕃官名。指同王室通婚的大臣。《补国史》谓：“宦族则曰论”。外戚贵族为官者则称“尚论”(舅臣)。松赞干布初设官职时，设有“三尚一论”辅佐王政。即由三个舅臣及一个王族大臣联合辅政
即“扎里赤”(192页)。
宋代黎州(治今四川汉源县北清溪镇)山后两林百蛮都王、都鬼主，又称山后两林三十七部落王。属乌蛮。大中祥符九年(1016)，遣使朝贡。天禧二年(1018)，遣将军卑热等150人贡良马、大象、犀、娑罗毯等。
见“锦州城”(2367页)。
清代陵寝寺庙喇嘛。清制，在东陵隆福寺和西陵永福寺都设有包衣满洲喇嘛。如宫缺一样，缺出时由镶黄、正黄和正白三旗包衣佐领下人挑补，亦可在陵上一般服役的包衣满洲人中选补。参与陵寝祭祀等活动。
奚(又作库莫奚)族部落名。为早期五部之一。最早见于《周书》。据该书称：“库莫奚，※鲜卑之别种也。其先为※慕容晃所破，窜于松漠之间，后种类渐多，分为五部：一曰※辱纥主，二曰※莫贺弗，三曰※契个，四曰※木
清政府在归绥(今内蒙古呼和浩特)设立之储粮仓库。有各种不同的名目：“常平仓”，乾隆二十八年(1763)建立，用以平衡粮价，调济市场，为驻防官兵及各厅提供俸米及粮饷，储谷额23000余石;“社仓”，办理
见“哈鲁门山千户所” (1645页)。