中国伊斯兰教古墓之一。在福建泉州东郊灵山南麓半山腰。相传，唐武德(618—626)中，默德那国(今麦地那)圣人穆罕默德门徒四大贤人来朝，传教中国，一贤传教广州，二贤传教扬州，三贤沙谒储，四贤我哥仕传教泉州，卒，归葬于此。墓座北朝南，为长方形花岗石雕琢的伊斯兰塔式。为后屏、东、西、北三面，依山砌叠成半圆形壁岸，沿壁岸筑建弧形石檐盖回廊。回廊由25根石柱组成，9个间格，廊内靠壁石柱15根，檐下则遗有3根造型奇异之棱柱，据考证，乃唐代遗物。廊内有元明清三代石碑7方，正中乃元英宗至治三年(1322)的阿拉伯文石碑，右侧有一方为明永乐十五年(1417)郑和下西洋路经泉州，来此墓祭告行香所立汉文石碑。墓前后有石雕香炉，为宋、元时代之遗物。后人为表示崇敬称此墓为“圣墓”。为泉州海外交通史及伊斯兰教传播史上的重要古迹。1962年列为福建省重点文物保护单位，1987年又列为第三批全国重点文物保护单位。
即“麻星衢”(2098页)。
金朝大臣。渤海人。先世于渤海国亡后被徙居辽阳(今辽宁辽阳市)。辽太师※高模翰五世孙。少年好学，业进士。辽天庆六年(1116)高永昌在东京(今辽宁辽阳市)起兵反辽时，隶永昌军。及金将斡鲁统兵来讨，进拔沈
418—446北魏关中人民起义首领。杏城(今陕西黄陵县西南)人，一说北地(治今陕西富平东北)人。族属卢水胡。太武帝太平真君六年(445)九月，于杏城起兵反魏，拥众10余万。杀长安镇副将拓跋纥，攻新平，
傣语作“喊正”。傣族戏曲剧种。主要流行于云南德宏傣族景颇族自治州及保山、临沧等傣族聚居区。约形成于清嘉庆、道光(1796—1850)年间，有近200年历史。最初为民间歌舞，后渗入短小精悍的戏剧内容和简
门巴族民间木制餐具。门巴语音译，意为“敞口小木碗”。其器型、取材、制作工序与※格育雅古相同。只是器物规格比其小的区别。产于西藏门隅地区。当地居民及部分藏族用于喝酒、酥油茶等。
蒙古族传统弹拨乐器。亦称二弦。也在满族中流传。13世纪的《马可波罗游记》中曾记载此琴。清代《钦定皇舆西域图志》中亦有此琴的记载和绘图。今多为妇女喜爱。木制，琴头为龙首，弦轴左右各一。长颈，长方形音箱，
元朝封爵。为诸王第二等级封爵之一，授螭纽金印。延祐二年(1315，一作元年)，叛王海都子察八儿归顺元廷，受封。其子完者帖木儿、孙忽剌台袭封。
※“侬峒起义”后期首领侬智高的封号。参见“侬峒起义”(1462页)。“侬智高”(1462页)。
854—931唐末五代时楚王。字霸图。许州鄢陵(今河南鄢陵)人，一作扶沟(今河南扶沟)人。少为木工，后从军。唐末，随孙儒渡淮，攻陷广陵。后随刘建峰过江西，连陷洪、鄂、潭、桂等州。继统兵攻邵州。昭宗乾宁
东北古族名。见于《辽史》。位于契丹东北。民穴居，肤黑，以牙锐类鼠，故名。曾累犯契丹通化(今内蒙古陈巴尔虎旗浩特陶海古城)，迫其东南移600里。一说即黑车子室韦。