清廷累加十四等爵位以封宗室。后金天命(1616—1626)间， “四大贝勒”(代善、阿敏、莽古尔泰、皇太极)及和硕贝勒济尔哈朗，皆入※八分。清崇德(1636—1643)初，始立九等封爵，自此而后其八分下移且渐为扩充。固山贝子以上皆入八分，镇国将军以下皆不入八分;镇国公与辅国公，有入八分者，亦有未入八分。待十、十二爵更立，其情况完全相同。公爵入八分与否，具文繁复，相沿百余载，难于掌握亦高下无别。乾隆十三年(1748)，始将两公爵中未入八分者划分出来，别立不入八分两爵，合构成十四等封爵。此即：一、和硕亲王，二、世子，三、多罗郡王，四、长子，五、多罗贝勒，六、固山贝子，七、奉恩镇国公，八、奉恩辅国公(以上“奉恩”两字，乃雍正八年世宗胤禛所加)，九、不入八分镇国公，十、不入八分辅国公，十一、镇国将军，十二、辅国将军，十三、奉国将军、十四、奉恩将军。第八爵以上皆入八分，第九爵以下概不入八分。公爵入八分与否，用不同等级固定，一目了然。十四等封爵制，沿用至清末。参见“八分”(页)。
即“段实”(1694页)。【信苴宝】 即“段宝”(1694页)。
参见“藏币”(2567页)。
匈奴官名。冒顿单于(前209—前174年在位)时始置，分左右。为单于十大重要辅臣之一，位在左右大都尉之下。其号世袭，各有分地，左大当户驻匈奴东部，右大当户驻西部。分别统军，指挥作战，为匈奴24个“万骑
傣语音译，意为“侍从”或“侍卫”。解放前云南车里宣慰使的私人武装警卫，类似亲兵。凡宣慰使所属家臣的子孙，从佛寺学经出来后一般都是为宣慰使担当一段时间警卫，日后方能升迁。平时主要任务是轮流在宣慰使家守卫
蒙古族的白毡。蒙古语音译。始见于《蒙古秘史》。蒙古族尚白，故以白毡为尊贵，用于典礼和祭祀。大汗即位时，众人奉大汗夫妇于白毡上，欢呼叩拜，如贵由、海山等即位，均坐于白毡上。乃蛮部的塔阳汗祭祀王罕时，将其
①(1465—1504)东察合台汗国可汗。蒙古族。※羽奴思汗次子(《明史》作阿力之子，不确)。羽奴思汗长期生活于塔什干，一些不惯于城市生活的蒙古人拥阿黑麻逃回蒙兀儿斯坦。1487年羽奴思汗卒，长子※马
肃北色尔腾地区蒙古族人总称。雍正九年(1731)，阿喇布珠尔遗裔自色尔腾地区迁走后，牧地荒芜，无人驻牧。乾隆三十一年(1766)，青海北左翼右旗札萨克固山贝子罗卜藏色布腾，因受郭罗充克克地区藏族牧民劫
古地名。亦作琉球、留求、琉求。始见于《隋书·流求传》，宋、元仍作此称。学者多主张为今之台湾，一说为今冲绳。明代改称东番。
见“莽式舞”(1821页)。
春秋时榜世越人船夫唱的一首歌。楚国令尹鄂君哲在泛舟时听到越人船夫拥楫而歌，韵律优美，情感动人，因楚越语言不通，把歌词用汉语记音的方法记录下来，并请人翻译为汉语。后世广为流传。是研究越族语言的珍贵资料。